可愛的洪水猛獸 - 第1章
韓寒
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《可愛的洪水猛獸》
作者：韓寒
第1節：這一代人
這一代人前天參加了《萌芽》十周年的活動，談到了一個問題，是非常老套的一代人的問題。我想說，事實上，不存在一代人和另外一代人，如果非要說有，那我們就說說這一代人。從我看到的情況來說，這一代人其實也是相當傳統的，離婚率居高不下，因為很多人嫁給了歲數，嫁給了住房，而不是嫁給了愛人。一到25歲，人人自危。但從這點可以說明，其實這批人和以前人沒有本質的區別。但是，外界給了這些人很多的負面評價，這是不公平的，比如所謂的自我、不關心政治。自我其實是件好事情，而且很多表象上性格是由計劃生育導致的。因為獨生子女而帶來的問題，我想這賬似乎不能算在無辜的被生下來的人身上。而所謂的不關心政治，其實也是無稽之談。在當今的環境下，政治還不是可以用來關心的。以前那批人，只是情不自禁被政治關心了，而他們所扮演的只是政治潮流的小嘍嘍和被害者，被害不能成為一種談資，就好比被強姦其實不能算在自己的性愛經歷里一樣。政治可以關心的時代暫時還沒有到來。而現在這個時代，到現在的諸多不滿和不和諧或者利好和進步，其實和這一代人根本沒有關係，這全是老一輩人搞出來的後果。政府公信力伴隨着cctv一起空前地喪失，也和這代人沒有任何關係。這一代人暫時只能在娛樂、體育圈露個臉，我想不能對這個社會造成多大的影響。80後的到現在最大的才28歲，最小的19歲，也就是處長和處男的時候，完全沒有任何的權勢，所以權利使用不當造成的後果再推卸到這代人身上是無辜的。自己的屁股沒擦乾淨是不能用下一代的胎毛來做草紙的。其他的諸如生活放蕩糜爛，一夜情，「不正當」關係，迷茫，嗑藥，空虛，抑鬱等等，從我觀察的結果來看，這的確是從20世紀70年代出生的那批人開始的。但我不覺得這是壞事。有信仰自然好，關鍵是信仰帶我們去何方。如果信仰帶我們去溝里，那我們還是暫且留在岸上看天色吧。但是，我們其實可以很高興地發現，大群體素質的提高正是從這一代開始，最基本的不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不插隊，都是從文革後接受教育的那批人開始慢慢培養成的。很多社會陋習和低素質表現，恰恰也是老一輩的光榮傳統。這一代人肯定是有錯的，但我相信那更多是個人力量的失誤。而再多的錯，其實在今天說都是不合時宜的。因為現在我們能看到的所有的錯，都是別人的，這一代人的錯，還沒開始。這一代人中的壞蛋王八蛋，都還沒浮現。但是笨蛋肯定有不少，不過這點上哪一代都一樣。
第2節：大師們，我等無條件臣服於您
大師們，我等無條件臣服於您最近有記者問我，外面說我炮轟和侮辱了很多文學大師，問我怎麼看。我就開始回憶，哪裡？大師在哪裡？想我什麼時候炮轟和侮辱李白蘇軾他們來着?後來我終於想起了事情的原委，我覺得，所謂炮轟或者侮辱，是別人生怕不夠勁爆少人看，自己加的標題。這就好比我一拍你的肩膀，說，哥們，你今天穿的衣服我不是很喜歡。最後就演變成我痛扁了別人一頓。事情是這樣，我和陳丹青兩人做一個電視節目，我說的大意是，新中國以後的中國文學很不注重文筆和文采，我們的課本選文章和要求背誦的那些文章的文采也都很差，老舍，茅盾等人的文筆很差。然後陳丹青補充到，還有巴金。我表示很同意。因為老舍是我一個口誤，我就是想說巴金來着。我們也覺得冰心寫的東西讀不下去。最後我和陳丹青大致說，你看，我們倆說了這個，電視台就肯定很高興，他們就等着我們說類似的話，就會拿這個來做文章了，因為這個招罵啊，然後大家說我們兩個是炒作，是借這些作家來出名，可我們並不是這麼想的。真是沒有辦法說話啊。這個裡面我的唯一錯就是，把老舍和巴金搞混了。老舍的文筆還是不錯的，我本意是巴金和茅盾的文筆很差，但巴金老舍茅盾冰心這四位作家，在中國的政治文學體系里，往往是打包在一起的，所以我一時搞混了一個，在此要向老舍先生說聲抱歉。
第3節：大師們，我等無條件臣服於您
但我很堅定地認為，巴金、冰心、茅盾三人的文筆和文采是非常一般的。至於余華和蘇童，我則沒有說過。我不大明白，評論三個作家的文筆很一般，我個人不喜歡這樣的寫作手法，為什麼會變成侮辱大師和毒害青年。今天在人民網上看見有評論說，文化名人不應該在媒介發表不負責的言論，尤其是大嘴巴言論錯誤導向輿論，出言不遜的結果是傷害整個民族的文學尊嚴。怎麼幾句話就把整個民族的文學尊嚴就傷害了呢？作者的名字叫民族麼？為什麼這個叫「不負責任的言論」呢？我當然為我說的話負責任了。這又不是我一時激動胡說的，我從小學看語文課本的時候就這麼認為了。而這怎麼就成了錯誤的輿論導向了呢？您的小名叫正確麼？對於中國早期的這些作家，我們任何人都是可以根據個人喜好來評價的。比如我，我個人比較欣賞梁實秋、林語堂、魯迅、錢鍾書這些文采和文字天賦比較好的，比較不喜歡巴金、冰心、茅盾等文采比較差的。我個人的認為是，作為一個作家，最重要的是——作品的情懷，作品的文采和說真話。而對於我們一直強調的「文以載道」和「思想性」，我覺得是應該放在最後的。因為文學很容易變成政治的妓女，導致的結果就是，你跟對了人，你就是崇高和靈魂，你跟錯了人，一模一樣的文字，你就變成了反動和毒草。而我們一直說的「感情真摯」，我也不認同，你一個作家，僅僅只有感情真摯，那還不如去做午夜聊天節目的知心大姐。所以，我們單單說文字，我個人認為這冰心茅盾巴金三個人的文采的確不行。當然，因為每個人對文采的理解不一樣，所以，大家自然可以覺得這三人不光思想非凡，而且文采也非凡。關於這個，大家各自說理就行了。小學課本選入他們的東西是有問題的，首先，如果是真正的大師級別的東西，我個人認為給剛識字的小學生看，是不合適的，這才是侮辱大師。當然，不要再拿白居易給老奶奶念詩來說事了。但因為政治和思想上的迫切需要，所以有必要在小學階段收入教材，並且背誦。這些範本導致了小學生認為，文章就是應該這麼寫的。而這些人被後人所推崇的卻是他們幾十萬個字堆成的整本書，可我們拼命學的是他們的一段話，這也是他們幾個人最弱的地方，那就是在一個段落里的文采。
第4節：大師們，我等無條件臣服於您
如果我身為一個好的作家，我的寫作手法被一群小學生給分析和模仿了，那我會覺得挺丟人的。人民網的評論繼續說:對文學大師心懷尊敬之心、追念之心是一個民族的基本涵養，是一位有責任的文化人的基本修養，貶低大師甚至出言不遜已經超出文藝爭鳴的範疇。這段話我很不認同。首先，這是你的大師，不是我的大師。其次，我不覺得我說茅盾冰心巴金文筆不好是對他們出言不遜。只要不是人身攻擊，你再大的師，無論是人民封的大師或者政黨封的大師，都是可以自由評說的。在我們這個國家裡，不能說政治，不能說官員，不能說制度，不能說腐敗，難道連個寫書的都說不得？況且我還沒評說大家所看重的「思想和立意」，單純說個文采而已。在封建社會，評說個大詩人寫的差，不合我意，應該也沒什麼問題吧，別等到一千年以後……當然，有人會覺得，沒不讓你說啊，你這不正說的歡麼，我們只是都不認同你說的，他們就是文採好，或者那叫文筆樸實立意高。那我也沒辦法。但這些人要比那些危言聳聽的評論家可愛多了。再其次，一位有責任的文化人的基本修養是有骨氣，說真話，不獻媚，不阿諛，絕對不是對文學大師心懷尊敬之心，追念之心。文化人不是來燒香的。我也不覺得這是一個民族的基本涵養，如果一個民族的全部人都必須覺得有那麼幾個作家，寫的必須是好的，所有的全好，沒有一點不好，否則你就是沒涵養，那這是個除了朝鮮以外的什麼民族啊。而當時所謂的「冰心的書讀不下去」，這也是陳丹青，包括我的真實想法。任何人都有權利覺得另外一個人的書不在自己的審美里，讀不下去。如果大家讀我的書讀不下去，我也不覺得有什麼問題。而為什麼在某些評論家眼裡，讀不下去冰心就是人格和文學品格出了問題呢？你不能非得逼着我看冰心看得津津有味才行吧，我的確是不喜歡，我也只是把我內心真實想法說了出來。如果你非要逼着我讀冰心的書，我對你的懲罰就是逼着你讀冰心的書。看看你是真喜歡還是假喜歡。
第5節：大師們，我等無條件臣服於您
所以，看見很多在網上痛罵的人，他們的措詞之激烈，表現之激動，是要比玉米相對於李宇春更甚的。但是否巴金茅盾冰心三位老人在他們心中的位置要比李宇春在玉米心中的位置高呢？明顯不是這樣的，我甚至懷疑把老舍茅盾巴金三個人放他們面前，他們能否分清楚誰是誰。當然，你們可以說，你們只認文字不認臉，但是我也懷疑，在那麼多叫囂着你膽敢不尊重文學大師的人們，你們中是否都完整地看過你們所「尊敬」的大師的書？是否還記得冰心老舍茅盾巴金原名叫什麼？我想，如果李宇春原名叫李春波的話，所有玉米都是應該記得的。所以，其中很多人是巴金冰心茅盾的假粉絲。你們只是單純看我不順眼，不喜歡我，就甘願馬上搖身變成你們的大師們的不忠實讀者，這是不誠實的。至少在我念書的時候，似乎整個班級甚至學校都沒聽說過有多少人多麼喜歡看這三個人的作品的。而現在突然冒出來這麼多義正詞嚴的假讀者，我感覺這些茅盾、冰心、巴金的假粉絲馬上就要組成「盾牌」「心冰樂」「京巴」等粉絲團了。對於他們的真讀者，對我留言說，其實巴金寫得很好，並且告訴我為什麼好，哪段的那裡很好。那我對他們也很尊重，我也會嘗試再去看看。這是正常的文學觀點的不同。而不是借着這三個「大師」的帽子給別人扣更高的帽子，順便名正言順地罵兩句。但到現在，我依然認為，巴金，老舍，冰心，茅盾這四個人中，別的什麼都不說，就說文采，除了老舍不錯以外，其他三個人的文采從最差到較差的排名是——冰心，巴金，茅盾。作為一個作家，文筆和文采是非常重要的，一個作家必須要擁有獨特和出色的文字技術和文字風格，這是所謂的思想性和感情真摯所不能代替的，這也是漢字的魅力所在，中國歷來的作家都是很看重這點的，從詩經開始，到唐詩宋詞，到四大名著，無不如此，再到後來的白話文中，錢鍾書梁實秋林語堂胡適魯迅沈從文包括張愛玲做得都不錯，但是因為到了新中國，文字的魅力被思想的正確和意識形體的需要所替代，很長一段時間裡，政府和人民再沒有運作出文采出眾的真正文學大師。而現在，看着一些評論家們的意思，是不是面對老巴冰茅他們這些作家，我等必須覺得全部都很好？有異議就是我人格和涵養出了問題？也不用管個人的文學喜好如何，必須拋棄所有閱讀口味，無條件臣服於他們？
第6節：伺候舒服為止
伺候舒服為止自由有限，禁止濫用。首先，是請您欣賞某詩人和時評員的文章:《瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》韓寒最大的「亮點」莫過於新浪網博客亞軍的雅稱!寫作本文是筆者拜讀其博客的唯一理由，之前作家韓東批評韓寒走的是野路子、完全非文學、缺乏對寫作的誠意，讀後發現此言不假。其中有一篇譏諷山東作協副主席王兆山《江城子》的文章，僅僅一個標題:幸虧沒入作協。言外之意是瞧不起作協及王兆山，仿佛作協是藏污納垢之地，王兆山是水貨作家。殊不知其「幸虧所入的新浪博客」，卻讓一個玩不好文學的演員徐靜蕾坐上了博客王的寶座，自己卻甘居其後。如果博客王是余秋雨或余光中，韓寒他倒還可以炫耀一把，可偏偏不是。甘居徐靜蕾之後可從未聽其「炮轟」過徐靜蕾文筆很差，現在，卻「炮轟」老舍、巴金、冰心等文學泰斗的文章完全沒法看。可見韓寒瞧得起的人只有徐靜蕾，即使是老舍、冰心等公認的文學名家他也不放在眼裡，更不用說王兆山了。這篇在邏輯上很有創新的文章是在某網站的新聞評論上看見的，標題是《韓寒瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》，把我騙進去點擊了。我身邊也有小朋友問，哥哥最近又說什麼了？小朋友沒有讀過三位老人的東西，我就跟他這麼解釋來着:你看，新中國的文壇和流行音樂一樣，有四大天王，老舍就好比是張學友，茅盾好比郭富城，巴金好比劉德華，冰心好比黎明。我覺得除了張學友唱的還行以外，其他人都一般，黎明的唱功最差。就這事兒。小朋友覺得沒有什麼可以討論的，就跑了。其實把一些神化的符號弄通俗點，就是這樣的。但最對不住的是陳丹青先生，因為我看到了一個網友留言:第7節：伺候舒服為止
不了解你要評價的人，你就沒有發言權，你和陳丹青根本就沒有把這些大師的作品看完，你們就根本不了解他們，你就沒有資格去批評他們。你們兩個人就是兩個80後腦殘……還有留言說，雖然說要言論自由，但是我覺得最近的言論有點太自由了，自由得有點可怕。居然有人可以隨便對大師表示不敬。關於自由，燕趙都市報還有讓人叫絕的肖先生的文章，認為我和陳丹青「攻擊人」，有違法之嫌一說，因為我們已經侵犯了別人的公民權，而且「濫用自由」。我第一次聽見「濫用自由」一說，原來在我國，一個讀者在電視節目裡表示不喜歡某作家的文筆，讀不下去某作家的書已經是濫用了自由，大家可要以我為鑑，你就那麼點自由，別濫用。「我不同意你的觀點，但你有說話的自由」，這放在學術討論上，應該照常實用。但是韓寒如此「炮轟」文學大家，不得不讓人思考，這個自由也不是無限的，電視是宣傳為主，以這個宣傳為主，不是學術討論為主的電視，來說某個人怎麼怎麼不好，恐怕已經超出了學術討論的範疇，有侵犯公民權利和濫用自由之嫌。做個讀者真難。大家拿起一本書千萬記住，你是沒有權利讀不下去的，萬一你真沒讀下去，你是萬萬不能說的，尤其是面對大師，因為你不光人格淪喪了，你還可能違法犯罪了。據說法律面前是人人平等的，在我身上適用的，在你們身上也肯定適用。但是，這位時評家只想到了侵犯公民權益，最後，最狠的登場了，他也覺得，現在的言論太自由了，居然可以不喜歡大師，暗示我不讀冰心是顛覆社會體制，已經犯下顛覆國家罪，對我封殺事小，槍斃才是王道:國家對網絡和韓寒這樣的人監管太松，就應該儘早地封殺，讓他們醜惡的言論爛在肚子裡，永遠不能見諸於眾，蠱惑人心!言論自由了，可它總得有個度，像韓寒這樣的人，如果在日本，早被砍了拉出去餵狗了。日本人的愛國是狂熱的，我們並一定要完全效仿，可像韓寒這樣的人，居然在中國被當作偶像一樣膜拜着，就有些奇怪了。我們最近關於余秋雨和王兆山的討論多了些，其實他們對國家和社會並沒什麼危害，而韓寒的言論，對社會未來的信仰和價值觀的培養，卻不可小覷!倒不是覺得韓寒的威力有多大，只是鴉片的毒害遠大於正面的說教，上癮了就很難戒。
第8節：伺候舒服為止
韓寒炮轟中國當代幾大文學名家，表面上看似是文化領域裡的正常爭論，但仔細揣摩，他是想從根本上顛覆現有的社會體制。教科書歷來被各個國家所重視，教材內容的選用是考慮綜合因素的，其中最重要的一點就是國家利益至上。韓寒含沙射影地說了一大堆，無非是站在一個凌駕於他所處的這個國家利益之上，來製造他的影響，至於他身後更深層次的原因，或許只有他自己清楚。在中國目前之現狀，是沒有文字獄這一說的，否則像韓寒這樣的人，不知被槍斃了多少回。此文最後一句話，我沒感受到作者是在感恩時代和社會的進步，相反，我看到的是作者的無限惋惜和追思——唉，好好的文字獄，怎麼就沒了呢。所以，聽了大部分的評論者們自己想象出來的「謾罵大師，踩踏大師，侮辱大師，顛覆大師，顛覆社會制度，顛覆國家」的罪名以及「危害民族」「忘本滅祖」「人性淪喪」的批評，對我提出「砍了」「封殺」「殺掉」「滅掉」「槍斃」等處理方法，我害怕了，我慫了，我決定收回我說的話，投靠他們，並重新告訴大家:那是上午錄的節目，聽說早上起來要喝水，所以我不小心喝多了，我說的都是胡話，其實啊，在我看過的所有的書里，我最喜歡的是巴金、冰心、茅盾和老舍的書，他們四個人的書我從來愛不釋手。一旦三缺一，我就失去了人生的方向。巴金教我說真話，所以，我從來不說謊，你看，這不正說的歡麼。我最喜歡《寒夜》，我願意為你，忘記我姓名，所以我改名韓寒，以此紀念。因為張愛玲不喜歡冰心，所以我一點都不喜歡張愛玲。《色戒》我也抵制了。湯唯被廣電總局禁了，我很高興。誰讓你跟錯人呢？其實湯唯你還是有潛力的，如果當時你演的是《致小讀者》里那可愛的小讀者，就不會是現在這樣子了。他們四人，尤其是冰心茅盾和巴金三人，思想性就別提了，肯定正確，但關鍵是文筆還特別的好，這點尤其難得，我常常情不自禁就背誦了起來，我真希望不光小學語文書里讓我們背誦他們經典的段落啊，我多麼希望我參加工作以後，公司都讓我們背誦啊。我多麼希望，cctv的百家講壇里用四百集的節目對他們的文章進行剖析，這樣，在我死後，我就只盼墳前有屏幕，縱做鬼，也幸福啊。因為以前說過，文學往往是政治的妓女，所以，像上文一樣，我伺候得評論家們舒服不舒服啊？要不要我叫上陳丹青給大家也認個錯，雙飛更舒服哦……如果大家覺得我這樣的服務很好的話，以後一直點我哦，我的工號是18萬4531號，工號是有點難記，唉，沒辦法，作家裡幹這行的太多了……第9節：嚴禁發表個人喜好
嚴禁發表個人喜好我說，我覺得巴金、茅盾、冰心三個人文筆不好，冰心的書我讀不下去。很多把燒香當成一個作家的頭等職業道德的文學評論家，他們紛紛對我說，你怎麼膽敢罵大師，侮辱大師，顛覆大師，向大師潑污水？我覺得非常奇怪，我只是在表達我的個人審美和閱讀習慣，這是多么正常的一件事情啊，怎麼會有這麼大的罪孽呢？我說他們文采不好，身為評論家，如此的義憤填膺，想來應該是不認同我的觀點，那麼他們應該告訴我，巴金茅盾冰心的文筆好，為什麼好，好在哪裡？如果我不認同，好，那大家就是審美不同，一拍兩散。這才是正常的。或者索性他們說，你這個笨蛋，審美太差!這也沒問題。可是，現在他們只會說，大師是不能評說的，你這是忘本，是人品出了問題，是必將被釘在歷史的恥辱柱上的。原來讀不下去冰心的書，是要被釘在歷史的恥辱柱上的。評論家是把自己家裡的柱子命名為「歷史的恥辱柱」，看誰不爽就把誰的照片釘上去？那這恥辱柱似乎得做大點吧。我也明白了，原來在這個世界上，原來個人情趣上不喜歡某些作家的文筆和他的書，會是違背了道義傷害了民族和沒有修養啊。我的心裡自然會評判我自己認為的大師，你們的大師不是我的大師，他們在我眼裡只是作家或者成功作家，我自然可以決定自己是否喜歡讀他們的東西。這和一個人的道德沒有任何的關聯。縱然是我自己認為的大師，我也可以對他說，我覺得大師您的這個地方我不是很喜歡。還是那句以前用過的話，這是你我最基本的權利，大家都有這個權利。當然，你也可以認為自己沒有這個權利。
第10節：嚴禁發表個人喜好
放棄自己的權利也是你的權利，咱不是最喜歡行使這個權利麼。在正規的評論家或者評論者的文章里進行了一些摘錄:◎竟然對著作等身、享譽海內外的大師們指手畫腳——蚍蜉撼大樹，可笑不自量力。◎作為名作家最重要的一點就是要學會謙虛。◎其地位是歷史的決定、人民的選擇，是經過了文學史的檢驗和評價。顛覆大師貶低大師是可笑而且徒勞的。◎貶低嘲諷大師很無知。◎除了媚俗，就是沽名。這是筆者對韓寒等人攻擊文學大師的基本看法，其中折射的虛無和文化的狂妄，必須引起社會的重視。◎居然敢於批評大師，你二人又有何德何能呢？◎韓寒說巴金冰心茅盾的文筆不好，言下之意是他自己的文筆很好咯。◎作為公眾人物，你自己的喜好，你自己的個人審美是不能放在媒體上對公眾發表的。◎與大師們相比，韓寒們缺乏的不僅是「文筆」，還有文學的學養，個體的修養，以及對文學傳承的使命感、責任感。◎韓寒又與一個什麼叫做陳丹青的畫家在那裡大放臭屁。說什麼「其實我們背誦都是描寫的特別差的東西，然後在那裡背誦，所以寫文章一開始寫成這樣，如果當時放一些錢鍾書的東西，中國的學生作文不至於像現在這樣」。◎靠罵人無恥到極地揚名的，在民國時代比比皆是，而完全無恥下流靠罵祖宗揚名的小子只有這個時代才有。韓寒就是其中一個。◎千萬不能忘本，更不能去罵本。這是道義，也是中華民族傳承數千年的精神支柱。誰一旦叛離這個精神世界，誰必將被眾人釘在歷史的恥辱柱上。◎大師是不可以隨便質疑和評說的，我們是沒有這個資格的。◎閱讀大師和他們的經典作品其實是一個人的基本文化涵養。不喜歡閱讀經典的人很淺薄很空虛。◎褻瀆貶低大師的價值的結果非常可怕，它的不道德性和危害性非常巨大。◎不將老舍、茅盾、巴金等中國現代文學史上的名家當作家，甚至質疑起眾名家的文筆來了。◎對中國人公認的文學大師貶低嘲諷，傷害了一個民族的文學尊嚴。對文學大師心懷尊敬之心是一個民族的基本涵養，是一個文人的基本修養，我們為出現那樣的非常錯誤、誤導輿論的言論深表遺憾。
第11節：獻給王唯懿
獻給王唯懿我所在的環球天韻唱片公司的王唯懿老師煤氣中毒去世了，才30出頭，肚子裡還有她多年來一直想懷終於懷上的六個月大的孩子。去參加了她的追悼會。對於死亡，我以前一直說，那是生命換了種模樣，但和我們在分享同一個空間。之前她的msn簽名是「老天保佑王唯懿」。公司的所有人，我，黃齡，蘭色花園，琦琦和小松，方舟一起錄了一首歌，叫《和我想的一樣》，來悼念這件和大家想的都不一樣的事。對於我，我希望我死的那一天，我的人兒們，都念及我的好，我雖然有好有壞，但那天我的壞已經得到了償還，而沒有人能比我更好。我會在另一個地方等你們一分鐘，我想這是人間的50年。然後的我，重新來到這世上，說不定還會崇拜現世的我。所以我希望現世的我更加傳奇於這個世上，可以留得這一分鐘。附:和我想的一樣——給王唯懿和她的孩子演唱:天韻歌手zoe韓寒黃齡蘭色花園樂隊小松拓也王加琦詞:曹峻張力曲:張蔚(蘭色花園樂隊)我去了一個很美的地方這裡沒有痛苦沒有悲傷每個人有有一雙翅膀你只需要歌唱aha……和我想的一樣孩子們快樂地飛翔天空是個遊樂場aha……飛翔飛翔我去了一個很美的地方這裡沒有痛苦沒有悲傷每個人有有一雙翅膀你只需要歌唱aha……和我想的一樣天空是個遊樂場孩子們快樂地飛翔aha……飛翔ha……和你想的一樣彩虹是城市的燈光孩子們快樂地歌唱歌唱aha……總監製:馮海寧製作人、錄音、混音:張力吉他:張蔚(蘭色花園樂隊)錄音棚:音樂力場第12節：西
西新年沒怎麼過，可能從很早開始，我就沒有以年作為計時單位了。開在上海的高架上，以為淘寶網最近發神經了，聯合全國牙防忽悠組織做滿世界廣告，湊近一看，原來是海寶。29日算我的生辰八字。說我命特別好，但運比命還好，終生桃花。以前各種算命的都說我是罕見好命。我問，那我可不可以逆天行事?我和人提起這事，說我的運比命好。人說，薄命的孩子。算命的說我要求得功名，就在南方，要發財，就去北方。不能去西面。總之，不能去沾西字的地方。明天我就要先飛機去西安，然後轉機去西寧，最後到西藏。依算命的結果，下一站西天。但是呢，我還有很多未完成的事情。我還要逆天行事，還要fucktheregulations呢。