格薩爾王 - 第1章
阿來
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目錄
格薩爾王
第一部：神子降生
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第二部：賽馬稱王
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第三部雄獅歸天
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
版權信息
書名：格薩爾王
作者：阿來
出版方：重慶出版集團
出版時間：2009年9月1日
ISBN：9787229009052
版權所有
侵權必究
格薩爾王
第一部：神子降生
第一章
那時家馬與野馬剛剛分開。
歷史學家說，家馬與野馬未曾分開是前蒙昧時代，家馬與野馬分開不久是後蒙昧時代。
歷史學家還說，在絕大多數情形下，「後」時代的人們往往都比「前」時代的人們更感到自己處於恐怖與迷茫之中。
的確是這樣，後蒙昧時代，人與魔住在下界，神卻已經住在天上去了。儘管他們還常常以各種方式降臨人間，也只是偶一為之罷了。在人與魔的爭鬥中，人總是失敗的一方。神不忍心看人長久而悲慘的失敗。不忍的結果，也就是偶爾派個代表下界幫上一把。大多數時候，忙都能幫上。有時也會越幫越忙。據說，蒙昧時代結束後一百年或者兩百多年後，神就不經常下界了。說來也怪，神不下界，魔也就消失了。也許魔折騰人，只是為了向神挑釁，如果只是欺負軟弱的人，自己都覺得沒什麼勁頭。更通常的說法是，魔從來就沒有離開這個世界。所有人都知道，魔是富於變化的，想變成什麼就能變成什麼。可以變成一個漂亮無比的女人，也可以變成一根正在朽腐，散發着物質腐敗時那種特殊氣息的木樁。
魔既然想變成什麼就能成為什麼，久而久之，就對種種變化本身感到厭倦了。如此一來，魔就想為什麼一定要變化成那些兇惡的形象呢？於是索性就變成了人的形象。魔變成了人自己。魔與人變成一體。當初，在人神合力的追擊下，魔差一點就無處可逃，就在這關鍵的時候，魔找到了一個好去處，那就是人的內心，藏在那暖供烘的地方，人就沒有辦法了，魔卻隨時隨地可以拱出頭來作弄人一下。這時的人，就以為自己在跟自己鬥爭。迄今為止，歷史學家都對人跟自己鬥爭的結果與未來感到相當悲觀。他們已經寫的書，將要寫的書，如果並未說出什麼真相，至少持之以恆地傳達出來這麼一種悲觀的態度。俗諒說，牲口跑得太遠，就會失去天賜給自己的牧場；話頭不能扯得太遠，否則就回不到故事出發的地方。
讓我們來到故事出發的地方。
一個叫做嶺的地方。
這個名叫嶺，或者叫做嶺噶的地方，如今叫做康巴。更準確地說，過去的「嶺」如今是被一片更為廣大的叫做康巴的大地所環繞。康巴，每一片草原都猶如一隻大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的裡面，仿佛涌動着鼓點的節奏，也仿佛有一顆巨大的心臟在咚咚跳動。而草原四周，被說唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊奔馳在天邊。
格薩爾大王從上天下界就降臨在這樣一個適於駿馬驅馳的地方。
那時，後蒙昧時代已經持續好長時間了。那時，地球上還分成好多不同的世界——不是不同的國，而是不同的世界。那時不是現在，人們不會動不動就說地球是一個村落，到處宣講所有人都在同一個世界。那時的人覺得大地無比廣闊，可以容納下很多個不同的世界。人們並不確切知道除了自己的世界之外，還有沒有別的世界，但總是望着天邊猜想，是不是在天盡頭有另外的世界。這另外的世界要麼更加邪惡，要麼更加富庶。有很多傳說講述或者猜想着那些鄰近或者遙遠的世界。叫做嶺的那個世界在被人傳說，而嶺也在猜度着別的世界。那時的嶺是一個小小的世界，但人們還是願意把族人的聚集地叫做國。其實，那還不是真正的國。當智慧初啟的人們用石頭、木棒、繩索驅使家馬與野馬分開的時候，別的世界已經走出蒙昧世界很久很久了。在那些世界，哲人一邊教誨眾多弟子，一邊進行幽深抽象的思考。他們培育了很多種類的植物種子，他們冶煉金、銀、銅、鐵，以及輕盈的汞和沉重的鉛。那些世界已經是真正的國。從低到高，自上而下，他們把人分出細緻的等級和相應的禮儀。他們樹起雕像，他們紡織麻和絲綢。他們已經把外部的魔都消滅了，也就是說，在另外世界的那些國度中，如果有魔，也已經都潛藏到人內心裡去了。它們讓人們自己跟自己搏鬥。那時，它們就在人的血液里奔竄，發出狺狺的笑聲。
但在嶺噶，一場人、神、魔大戰的序幕才要拉開。
也有人說，世界上本來沒有魔。群魔亂舞，魔都是從人內心裡跑出來的。上古之時，本來沒有魔。因為人們想要一個國，於是就要產生首領，首領的大權下還要分出很多小權，所以人有了尊卑；因為人們都想過上富足的日子，於是有了財富的追逐：田地、牧場、宮殿、金錢、珍寶，男人們還想要很多美女，於是就產生了爭鬥，更因為爭鬥的勝負而分出了貴賤。所有這些都是心魔所致。
嶺噶的情形也是這樣。河流想要溢出本來的河道，衝擊泥土與岩石混雜的河岸，結果是使自己渾濁了。這是一個比方，說嶺噶的人們內心被欲望燃燒時，他們明亮的眼睛就蒙上了不祥的陰影。
人們認為是一股風把魔鬼從什麼角落裡吹到世間來的，是這股妖風破壞了嶺噶的和平安寧。
那麼，妖風又是誰吹出來的呢？誰如果提出這樣的問題，人們會感到奇怪。人不能提出那麼多問題，你要是老這麼提出問題，再智慧的聖賢也會變成一個傻瓜。可以問：魔是從哪裡來的？也可以答：妖風吹出來的。但不能再問妖風是誰吹出來的。也就是說，你要看清楚「果」，也可以問問「果」之「因」，但不能因此沒完沒了。總之，妖風一吹起來，晴朗的天空就布滿了陰雲，牧場上的青草在風中枯黃。更可怕的是，善良的人們露出邪惡的面目，再也不能平和友愛。於是，刀兵四起，呼喚征戰與死亡的角號響徹了草原與雪山。
某一天，眾神出了天宮在虛空里飄來飄去四處遊玩。看到嶺噶上空愁雲四起，神靈們的坐騎，無論獅虎龍馬，掀掀鼻翼都聞到下界湧來哀怨悲苦的味道，有神就嘆道：「有那麼多法子可以對付那些妖魔鬼怪，他們怎麼不懂得用上一個兩個？」
大神也嘆氣，說：「原來我想，被妖魔逼急了，人會自己想出法子來，但他們想不出來。」在天庭，所有的神都有着具體的形象，唯有這個大神，就是那一切「果」的最後的「因」，沒有形象。大神只是一片氣息，強弱隨意的一種氣息。天上的神都是有門派的，這個大神籠罩在一切門派之上。
「那就幫幫他們吧。」
「再等等。」大神說，「我總覺得他們不是想不出法子，而是他們不想法子。」
「他們為什麼不想……」
「不要打斷我，我以為他們不想法子是因為一心盼望我派手下去拯救他們。也許再等等，斷了這個念想，他們就會自己想法子了。」
「那就再等等？」
「等也是白等，但還是等等吧。」
他撥開一片雲霧，下界一個聖僧正在向焦慮的人眾宣示教法。這位高僧跋涉了幾千里路，翻越了陡峭雪山，越過了湍急的河流，來到這魔障之區宣示教法。高僧說，那些妖魔都是從人內心釋放出來的，所以，人只要清淨了自己的內心，那麼，這些妖魔也就消遁無蹤了。但是，老百姓怎麼會相信這樣的話呢？那麼凶厲的妖魔怎麼可能是從人內心裡跑到世上去的呢？人怎麼可能從內心裡頭釋放這麼厲害的妖魔來禍害自已呢？那些妖魔出現時，身後跟着黑色的旋風。人的內心哪裡會有那麼巨大的能量？於是，本來滿懷希望來聽高僧宣示鎮魔之法的眾人失望之極，紛紛轉身離去。
那位高僧也就只好打道回府了。
眾神在天上看到了這種情景。他們說：「人要神把妖魔消滅在外面。」
大神就說：「既然如此，只好讓一個懂得鎮妖之法的人先去巡視一番再作區處吧。」
於是，就從那個高僧返回的國度，另一個有大法力的人出發了。前面那個高僧不要法術，要內心的修持，所以，他一步一步翻越雪山來這個地方，差不多走了整整三年。但這個懂法術的蓮花生大師就不一樣了。他能在光線上有種種幻變。他能把水一樣的光取下一束，像樹枝一樣在手中揮舞。需要快速行動時，他能御光飛翔。於是，轉瞬之間，他就來到了幾條巨大山脈環抱的雄壯高原。他發現自己喜歡這個地方的雄奇景觀。綿長山脈上起伏不絕的群峰像雄獅奔跑，穿插於高原中央的幾條大河清澈浩蕩，河流與山岡之間，湖泊星羅棋布，蔚藍靜謐，寶石一般閃閃發光。偏偏在這樣美麗的地方，人們卻生活得悲苦不堪。蓮花生大師仗着自己高超的法術，一路降妖除魔，在天神指示的嶺噶四水六崗間巡視了一番。他已經穿越了那麼多地方，卻還有更多寬廣的地方未曾抵達；他已經降伏了許多的妖魔，但好像只是誘使了更多的妖魔來到世間，這自然讓他感到非常睏倦。妖魔的數量與法力都遠遠超乎於他的想象。更讓人感到睏倦的情形是，許多地方已經人魔不分了。初步聚集起來的兩三個部落就宣稱是一個國。這些大小不一的國，不是國王墮人了魔道，就是妖魔潛人宮中，成為權傾一時的王臣。大師可以與一個一個的魔鬥法作戰，卻沒有辦法與一個又一個的國作戰。好在，他只是接受了巡視的使命，而不是要他將所有的妖魔消除乾淨，於是，他也就準備轉身復命去了。
這時，那些對於魔鬼的折磨早都逆來順受的老百姓都在傳說，上天要來拯救他們了。
好消息非但沒使人們高興起來，反倒惹出了一片悲怨之聲。有嘴不把門的老太婆甚至在嗚嗚哭泣的時候罵了起來：「該死的，他們把我們拋在腦後太久太久了！」
「你這樣是在罵誰？」
「我不罵我成為魔鬼士兵的丈夫，我罵忘記了人間苦難的天神！」
「天哪，積積嘴德吧，怎麼能對神如此不恭呢？」
「那他為什麼不來拯救我們！」
這一來，輪到那些譴責她的人怨從心起，大放悲聲。
妖魔們卻發出狂笑，大開人肉宴席，率先被吃掉的，就是那些傳說了謠言的多嘴多舌的傢伙。因為犯了長舌之罪，在變成宴席上的佳肴前，他們都被剪去了舌頭，他們的鮮血盛在不同的器具里，擺在祭台上，作為獻給許多邪神的供養。妖魔把一些人吃掉了，還有更多的人他們還來不及吃掉。這些還沒有被吃掉的人，沒有了舌頭，他們因為懊悔和痛苦而嗚嗚啼哭。哭聲掠過人們心頭，像一條黑色的悲傷河流。
不論是什麼樣的人，但凡被這樣的哭聲淹沒過一次，心頭剛剛冒出的希望立即就消失了。望望天空，除了一片片飄蕩不休的沒有根由的雲彩，就是那種幽深而又空洞的藍，可以使憂傷和絕望具有美感的藍。甚至出現了一種有着詩人氣質的人，想要歌唱這種藍。雖然他們不知道，到底是要歌唱天空的藍，還是歌唱心中的絕望。但一經歌唱，憂傷就變得可以忍受，絕望之中好像也沒有絕望。但是，妖魔不准歌唱。他們知道歌唱的力量，害怕這種動了真情的聲音會上達天庭。於是，他們憑空播撒出一連串煙霧一樣的咒語，那種看不見的灰色立即就瀰漫到空氣中，鑽入人們的鼻腔與嗓子。吸人這種看不見的灰色的人都成了被詛咒的人。他們想歌唱，聲帶卻僵死了。他們的喉嚨里只能發出一種聲音，那就是逆來順受的綿羊那種在非常興奮時聽起來也顯得無助的叫聲。
——咩！
——哞咩！
這些被詛咒的人發出這樣單調的聲音，卻渾然不覺，他們以為自己還在歌唱。他們像綿羊一樣叫喚着，臉上帶着夢遊般的表情四處遊蕩。這些人叫得累了，會跑去啃食羊都能夠辨認的毒草，然後吐出一堆灰綠色的泡泡，死在水邊，死在路上。妖魔們就用這樣的方式顯示自己的力量。
對此情景，人們甚至說不上絕望，而是很快就陷人了聽天由命的漠然狀態。一個明顯的標誌就是：他們臉上生動的表情變得死板，他們都不抬頭望天。望天能望出什麼來？總在傳說會有神下凡來，但神就是遲遲不來。既然神都沒有來過，誰又見過神的模樣呢？傳說有人見過，但問遍四周，又沒有一個人親眼見過。其實，也沒有人見過魔。不是沒有魔，而是見到過魔的人都被魔吃掉了。而且，很多魔都化身成了人的形象。他們是高高在上的人，他們自稱國王，或者以國王重臣或寵妃的面目出現於世人面前。所以，人們並不以為世上有妖魔橫行，―只是不巧投生在了苛毒的王與臣的治下罷了。有哲人告訴他們，生於這樣的國度，最明智的對策就是接受現實，接受現實就是接受命運。這樣可能得到一個酬報，那就是下一世可能轉生到一個光明的地方。
那時候，這樣的哲人就披着長發，待在離村落或王宮相距並不十分遙遠的山洞裡面。他們坐在裡面沉思默想。想象人除了此生，應該還有前世與來生，想象除了自己所居的世界之外，還有很多世界的更大世界該是什麼模樣。這些世界之間隔着高聳的山脈，還是寬廣的海洋？
他們認為魔鬼是一個必定出現，而且必須要忍受的東西。他們把必須忍受恐怖、痛苦和絕望的生命歷程叫做命運，而人必須聽從命運的安排。
有了這種哲理的指引，人們已經變得聽天由命了。
就是在這麼一種情形下，蓮花生大師轉身踏上了歸程，準備把巡察看到的結果向上天復命。
路上，他不斷遇見人：農夫、牧羊人、木匠、陶匠，甚至巫師腳步匆匆地超過他，看他們僵硬而相似的笑容，看他們木偶一般的步伐，大師知道，這些人都聽到了魔鬼的召喚。他搖晃那些人的肩膀，大聲提醒他們轉身回到自己所來的地方，但沒有人聽從他的勸告。剛來到這片土地的時候，他一定會抽身和魔鬼們大戰一場。但這是回去復命的時候，他已經相當睏倦了。他知道自己不能戰勝所有的魔鬼。況且這些經過他大聲提醒的人，並不因此就覺醒過來。於是，他對自己說了那句後來流傳很廣，而且，一千多年後傳播更廣、認同更多的話。
他對自已說：「眼不見為淨。」
他的全句話是：「眼不見為淨，我還是離開大路吧。」
於是他穿過一些鈎刺堅硬的棘叢去到隱秘的小路上去。倦怠的心情使他都忘了自己是個有法術的人，這才使他在避開大路的時候，硬生生地從棘叢中穿過，而忘了念動最簡單的護身咒語。結果，他袒裸的雙臂被刺出了鮮血。這使他有點憤怒。他的憤怒本身就是一種力量，從他身體裡一波波盪出，使那些棘叢都在他面前倒伏下去了。