樂府古題要解 - 第1章

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　　《樂府古題要解》作者：[唐]吳兢【完結】

　　簡介

　　樂府古題要解分上下二卷。採錄史傳與諸家文集有關樂府古題命名緣起的記載纂輯成書材料豐富考證翔實。對研究漢魏六朝音樂有一定的參考價值。但卷末附載「建除體」及「字謎」等都與樂府無關。有明毛晉汲古閣據元刻所刊《學津討原》本。

　　○序

　　樂府之興，肇於漢魏。歷代文士，篇詠實繁。或不睹於本章，便斷題取義。贈夫利涉，則述《公無度河》；慶彼載誕，乃引《烏生八九子》；賦雉斑者，但美繡錦臆；歌天馬者，唯敘驕馳亂蹋。類皆若茲，不可勝載。遞相祖習，積用為常，欲令後生，何以取正？余頃因涉閱傳記，用諸家文集，每有所得，輒疏記之。歲月積深，以成捲軸，向編次之，目為《古題要解》云爾。

　　○江南曲

　　右《江南曲》古詞云：「江南可採蓮，蓮葉何田田。」又云：「魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」蓋美其芳晨麗景，嬉遊得時。若梁簡文「桂楫晚應旋」，唯歌遊戲也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。

　　○度關山

　　右《關山》古詞，曹魏樂奏武帝所賦「天地間，人為貴」，言人君當自勤勞，省方黜陟，省刑薄賦也。若梁戴暠雲「昔聽《隴頭吟》，平居已流涕」，但敘征人行役之思焉。

　　○長歌行

　　右古詞：「青青園中葵，朝露待日曦。」言榮華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦「西山一何高」，言仙道洪蒙不可識，如王喬赤松，皆空言虛辭，迂怪難信，當觀聖道而已。若晉陸士衡「逝矣經天日」，復言人運短促，當乘閒長歌，不與古文合。

　　○薤露歌亦曰《薤露行》。蒿里傳亦曰《蒿里什》。亦曰泰山吟行

　　右喪歌。舊曲本出於田橫門人，歌以葬橫。一章言人命奄忽如葬上之露，易曦滅也。詞云：「葬上露，何易曦。露曦明朝已復落，人死一去何時歸！」二章言人死精魄歸於蒿里。詞云：「蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躕。」至漢武帝時，李延年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，挽柩者歌之，亦呼為《挽柩歌》。《左氏春秋》：「齊將與吳戰於艾陵，公孫夏使其徒歌《虞殯》。」杜預注云：「送葬歌也。」即喪歌不自田橫始矣。復有《泰山吟行》，亦言人死精魄歸於泰山，《葬露》、《蒿里》之類也。

　　○雞鳴

　　右古詞：「雞鳴高樹顛，狗吠深宮中。」初言天下方太平，盪子何所之。次言黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂為樂，兄弟三人近侍，榮耀道路，其文與《相逢狹路間行》同。終言桃傷而李仆，諭兄弟當相為表里。若梁劉孝威《雞鳴篇》，但詠雞而已。

　　○對酒行

　　右闕古詞。曹魏樂奏武帝所賦「對酒歌太平」。其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物咸遂。若梁范雲「對酒心自足」，則言但當為樂，勿殉名自欺也。

　　○烏生八九子

　　右古詞：「烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。」言烏母生子，本在南山岩石間，而來為秦氏丸所殺；白鹿在苑中，人得以脯；黃鵠摩天，鯉魚在深淵，人可得而烹煮之。則壽命各有定分，死生駐前後也。若梁劉孝威「城上烏，一年生九雛」，但詠烏而已，不言本事。

　　○平陵東

　　右古詞：「平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。」此漢翠義門人所作也。義，丞相方進之少子，字文中，為東郡太守。以王莽篡漢，起兵誅之，不克而見害。門人作歌以怨之。

　　○陌上桑

　　右古詞：「日出東南隅，照我秦氏樓。」舊說邯鄲女子秦姓名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁後為趙五家令。羅敷出採桑陌上，趙五登台見而悅之，置酒欲奪焉。羅敷善彈箏，作《陌上桑》以自明，不從。案其歌詞，稱羅敷採桑陌上，為使君所邀，羅敷盛夸其夫為侍中郎以拒之，與舊說不同。若晉陸士衡「扶桑升朝暉」

等，但歌佳人好會，與古調始同而末異。

　　○短歌行

　　右魏武帝「對酒當歌，人生幾何」，晉陸士衡「置酒高堂，悲歌臨觴」，皆言當及時為樂。又舊說《長歌短歌》，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。

　　○燕歌行

　　右晉樂奏魏文帝「秋風蕭瑟天氣涼」、「別日何易會日難」二篇，言時序遷換而行役不歸，佳人怨曠無所訴也。

　　○秋胡行

　　右舊說：魯有秋鬍子，納妻五日而宦於陳，五年乃歸。未至家，於路傍見婦人採桑，美，悅之。下車謂曰：「力田不如逢豐年，力耕不如見公卿。吾今有金，願以與夫人。」婦曰：「婦人當採桑力作，以養舅姑，不願人之金。」秋胡歸至家，奉金遺母。母使人呼婦，婦至，乃向採桑者婦也。婦惡其行，因東走投河而死。後人哀而賦焉。

　　○苦寒行

　　右晉樂奏魏武帝「北上太行山」，備言冰雪溪谷之苦。或謂《北上行》，蓋因魏武帝作此詞，今人效之。

　　○董桃行

　　右古詞：「吾欲上謁從高山，山頭危險大難言。」言五嶽之上，皆以黃金為宮闕，而多靈獸仙草，可以求長生不死之術，令天神擁護人君以壽考也。舊說《董桃行》，後漢游嬋和，終有董卓作亂，卒以逃亡。後人習之為歌章，樂府春天之，以為炯戒焉。陸士衡「和風習習薄林」，宋謝靈運「春虹散采銀河」，但言節物芳華，可及時行樂，無使徂齡坐徙而已。晉傳休奕着《歷九秋篇》十二章，具敘夫婦別離之思，亦題雲《擬董桃行》，未詳也。

　　○塘上行

　　右前志雲晉樂奏魏武帝「蒲生我池中」，而諸集錄皆言其詞魏文帝甄后所作，嘆以讒訴見棄，猶幸得新好不遺故惡焉。

　　○善哉行

　　右古詞：「來日大難，口燥唇乾。」言人命不可保，當樂見親友，且求長生術，與王喬八公游焉。又魏文帝詞云：「有美一人，婉如清揚。」言其妍麗，知音識曲，善為樂方，令人忘憂。此篇諸集所出，不入《樂志》。

　　○東門行

　　右古詞云：「出東門，不顧歸。」言士有貧不安其居者，拔劍將去，妻子牽衣留之，願共餔共餔糜，不求富貴，且曰：「今時清，不可為非也！」若鮑照「傷禽惡弦驚」，但傷離別而已。

　　○西門行

　　右古詞云：「出西門，步念之。」始言醇酒肥牛，及時為樂，次言「人生不滿百，常懷千載憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」，末言無貪財惜費，為後世所嗤。諸家樂府詩又有《順東西門行》，為三七言，亦傷時顧陰，有類於此也。

　　○煌煌京洛行

　　右晉樂奏魏文帝「夭夭桃園，無子空長」，言虛美者多敗。又有「韓信鳥盡弓藏；子房保身全名；蘇秦傾側賣主；陳軫忠而有謀，楚懷不納；吳起智小謀大；郭生古之雅人，燕昭臣之」及「仲連高士，不受千金」等語。若宋鮑照「鳳樓二十重」，梁戴暠「欲知佳麗地」，始則盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨曠沈淪之嘆也。