五胡烽火錄 - 第1章

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【全本校對】《五胡烽火錄》作者：赤虎

簡介

很久，很久，很久……以前——

中國的歷史，走到東漢的末年，走過動盪的三國，走過短命的西晉，開始是悄悄的，然後是驚人的，忽然滑入近乎毀滅的深淵。

異族入侵，晉室南遷，民族仇殺流出的鮮血灌滿了歷史的長河。

後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。可以想像一般漢人當時的處境。

蜀地的成國使者出使後趙，記錄了沿途的慘象：從長安到洛陽再到鄴城，樹上掛滿上吊自殺的漢人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成屍觀恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野餵獸……

血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，使北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象，漢民族第一次瀕臨滅絕的邊緣。

　　第1章

生逢亂世

　　晉穆帝永和五年秋，殘陽如血。

　　昔日三國名城下邳之南，淮水北岸，烏鴉搖晃着肥胖的身軀在枝頭心滿意足地鴰叫，貪婪的禿鷲沒有吃飽的時候，挺着凸起的肚子在遍地屍骸間，舞動着那不祥的長喙。

　　該怎麼描述眼前的情景？

　　如果畢加索在這裡，他會再做出一幅油畫《格爾尼卡》，來描述這難以言表的悽慘與殘暴。但《格爾尼卡》所描繪的德軍轟炸後的慘象，遠遠不足訴說面前場景的百分之一。

　　或許德拉克羅瓦的《希奧島的屠殺》還能略略表現眼前這人間地獄的悲駭，但那場屠殺遠不及這片荒野體現出的血腥、恐怖以及絕望。

　　荒野上，一根根皮包骨頭的枯臂直立地伸向天空，似乎它的主人臨死尚在責問蒼天——可惜蒼天不語。

　　遍地屍骸像是一張奇形怪狀的地毯，嚴嚴實實遮蔽了大地，遮蔽了整個世界。屍骸身下的泥土已變成厚厚的褐色——那是血，那是乾枯的鮮血。

　　蒼天不語，唯有無數的昏鴉、黑鷲圍攏在乾枯手臂組成的森林中，它們放肆地啄食着手臂上僅餘的肌肉。不久，這支手臂就會跟無數同伴一樣，變成一根枯骨。

　　江水滔滔，逝而不分晝夜，順流而下的江水上飄滿了浮屍——他們都身着漢家衣冠，無論男女，毫無例外地帶着滿臉輕鬆、帶着一副解脫的微笑。他們個個把冠帽系得一絲不苟，即使投江而死，他們的衣帶也平整如新，仿佛他們不是在赴死，而是參加一場盛宴。

　　屍骸的縫隙里，零零落落地散坐着幾個神情麻木的倖存者，他們個個恍若行屍走肉，呆滯的目光空洞地望着前方，對周圍烏鴉禿鷲的啄食視而不見。偶爾，也有些大膽的烏鴉甚至跳到了他們身上，啄食他們的臉頰上的皮肉，但他們渾然不察。

　　忽然間，數個烏鴉一聲鳴叫，拍打着翅膀飛了起來。一個士人打扮的倖存者緊接着搖搖晃晃地站了起來，他默默地正了正冠帽，細心地理了理衣帶，自言自語地邁向了淮水：「王師已去，我輩與其生而為奴，不如死而求了——諸位，兄弟先走一步。」

　　士子這番舉動並未驚醒那些麻木的倖存者，多日以來，他們見慣了赴水求死者，也許他們不久也會步其後塵。

　　士子搖搖晃晃走向河岸，登上高高的堤岸，像滾滾的河水揮舞着寬大的衣袖，長歌當哭。似乎打算在臨死前將所有的憤恨發泄出來。

　　堤岸邊有一片稀疏的小樹林，數日來，那樹林中最大的一棵樹木下一直端坐着一個奇怪的男子，他不知道從何處而來加入難民隊，也不知道什麼時候坐到了樹下。他裝束打扮全不類似於晉人（當時把漢人都稱為晉人），身上穿着類似於胡人的短衣箭袖，但又與胡人的羯衣不全相同，衣上綴滿了鋥亮的銅扣。腳上穿得也不是木屐，是一雙及膝的長筒皮靴，擦得蹭亮。

　　當時的晉人講究「身體毛髮受之父母，不忍輕棄」，故而，即使是僧人也沒有剃髮的習俗。但這人卻一頭短髮，整個中原找不出類似的髮型。更加離奇的是，他身邊還跟着一個壯實的、剃着鮮卑式髡髮、高鼻隆目的胡仆，幾天來，這位胡人一直恭敬地守在他身邊，為他驅趕着身邊落下的群鴉。

　　如果不是這位奇怪的男子長着一副完全的漢人面孔，如果不是他數日來只端坐在樹下，麻木地看着河水、看着沿江飄下的浮屍、看着群鴉飛起，在他身邊的樹上跳來跳去，一臉的哀痛，一臉的憂心，卻沒對流民做出一點危害性舉動。那麼單憑他這身打扮與身邊的胡人奴僕，就足以讓那些憤怒的漢民群起而攻之了。

　　不過，現在這一切無所謂了，這群絕望的漢民已無暇追究這男子的身份，懷着決死之心投河的士子也無心探究，他邁着蹣跚的步伐，帶着微笑踏入河水。

　　「河對岸的王師在做什麼？」樹下那漢子突然開口了，他說着純正的漢話，像是在自言自語，但他最後一句話卻讓士子怒不可遏。

　　「也許，他們正在對岸彈冠相慶！」，那漢子平淡如水地說。

　　「胡扯！」士子憤怒地嘶聲大喊：「王師何慶之有？慶這遍地哀鴻滿江浮屍麼？慶這淮北之地再落到胡人之手麼？慶這數萬將士拋屍荒野埋骨江北麼？慶這流民投江勇於赴死麼？慶這中原大地被膻腥籠罩，百姓生不如死嗎？……」

　　高鼻隆目的胡仆對士子的不敬大為不滿，一聲低吼拔刀而起，正準備痛毆那士子。但隨着樹下之人輕輕一嘆，胡仆立刻低眉順目，收刀坐下。

　　「慶賀這朝廷綱常維繼！」樹下端坐的那人幾乎是一字一頓地說出了這話，語氣中充滿了輕蔑。

　　樹下那人這話說得也對也錯。江對岸的晉軍殘餘是沒有心情慶賀，畢竟他們損失了數千袍澤，但遠在建康（今南京）的晉朝廷里，大臣們卻在暗自偷樂。

　　永和五年石虎的死，就像一頭巨獸的轟然倒地，震塌了本就搖搖欲墜的石趙帝國。石虎死後諸王子爭位，與此同時，各方勢力趁勢而起，慕容鮮卑的前燕軍隊從遼東南下，氐族苻洪所統華夷諸族向關中挺進，冉閔統領的漢軍、姚弋仲所統羌族、鮮卑段部、石趙舊部相互混戰，北方徹底大亂。這千載難逢的恢復中原之機，終於展現在了東晉君臣之前。曾經伐蜀滅成國的桓溫再三上疏請求出師北伐。

　　然而，東晉朝廷最擔心卻是桓溫在征伐中名聲鵲起。按儒學說法，「君君臣臣父父子子」，乃是天地間最不容逾越的綱常，因而臣子的威望決不能超越君父，否則便會「天地崩毀」。所以，如果桓溫再次北伐成功，他的功勳名望就要臨駕於皇帝之上。為此大臣荀蕤提醒皇帝：「桓溫若復平河、洛，朝廷將何以賞之？」

　　皇帝恍然。

　　然而，阻撓恢復故土，從道義上無論如何說不過去。唯一的變通方法，便是由朝廷親自派遣一個信得過的自己人進行這項偉大的事業。於是，征北大將軍、國丈褚裒被派遣作為北伐主將。消息傳出，北方士民降附者日以千計。石趙揚州刺史王浹投誠，使東晉得到了壽春這一戰略要地。隨後晉廷兵進淮北，淪陷於石趙的淮南之地悉數收復。

　　當時，飽受石趙荼毒的山東遺民心存故國。褚裒是名士兼大儒，很得人心。故此魯郡之民五百餘家趁機起兵附晉，並求援於褚裒。擅長清談的名士褚裒慨然答應接應請求，在敵情未明下，派遣僅僅3000步兵孤軍深入石趙腹地，不幸，這支孤軍不出意外地與石趙兩萬騎兵遭遇於代陂。

　　兩軍初一接觸，名儒褚裒不敢交戰，丟下士卒望風而逃，晉軍大崩，被石趙軍隊沿途砍殺，將領王龕被俘，不屈而死。褚裒臨陣脫逃後對北伐失去信心，丟下翹首企盼的江北百萬漢民退屯廣陵，鎮守壽春的陳逵見到褚裒獨自逃命，隨即棄城而退。石趙不費吹灰之力恢復河北之地，晉遺民二十餘萬追着漢軍的足跡，想歸附在大河以南活動的晉軍。但此時晉軍已退，這些漢民在石趙騎兵的追擊下，屍橫遍野，血流漂杵。

　　這就是淮水北岸當時的現狀，此時，距離晉軍回撤已有十日，石趙軍隊追蹤晉軍而去，屠殺過後倖存的漢民無法渡河，徹夜眼望對岸哭嚎，凍餓饑饉侵襲之下，眼見得即將盡數死絕。對岸的晉軍卻以嚴防奸細的名義，屠殺奮力游過河去的遺民。

　　此戰過後，恆溫見江北胡人百尺之蟲死而不僵，不敢再叫喊北伐，晉廷以微小的傷亡平息了主戰的聲音，完美地維護了君臣綱常，大臣們能不彈冠相慶？

　　至於江北萬民哀號——由它去吧！

　　樹下那漢子講的正是東晉朝廷的內鬥，那士子雖不清楚朝堂內幕，但「綱常維繼」這四個字他還是明白的，略略一想便猜出了其中的黑暗，不覺痴了。

　　「民不畏死，天下尚有何事可以畏之」，樹下人平淡如水地說：「你想死？也罷，昨日之日譬如死，今日之日譬如生——你就當自己已經死了，你這條命我買下了，跟着我，我帶你走出這地獄。」

　　樹下之人幾乎是咬牙切齒地說出這番話，沒有任何許諾，也沒透露絲毫前進目標，但那位士子已生無可憐死有何哀，相識臨死前抓住最後一根稻草的溺水者，他慨然回答：「好，我這條命歸你了！」

　　那漢子伸出手，似乎略微遲疑了片刻，復語氣堅決地說：「我名高翼，字元華。」

　　士子似乎感染了對方的躊躇，伸手相握之前也猶豫了一下，答：「高飛之翼，好名字，那我就叫王祥，字子川。」

　　歷史在這一刻定格。

　　這一年，延續了1125年的古代奧林匹克運動會被羅馬帝王廢止。這項群眾運動會因為舉辦場所環境差，加上天氣炎熱，參與人數太多，導致觀賞奧運會成一種刑罰。此前，曾有奴隸主對奴隸說：不好好幹活，罰你去看奧運會！

　　同年，強烈大地震毀滅了黎巴嫩的貝魯特古城。而世界上最大的天主教堂——梵蒂岡聖彼得教堂於當年竣工，這教堂始建於公元329年，後屢經擴建改建，至今仍屹立如初。

　　與此同時，在中國更北更西的地方，也發生了一件改變世界的大事。

　　當時，那個歷史性日子人們疏忽了，我們現在只能確定：那是在高翼與王祥會晤後的某日，或許正是高翼站在淮河邊的那天清晨。一頭小鹿正在莫提斯大沼澤（今亞速海大沼澤）的東緣悠閒地吃着草。恰好被幾個騎馬的獵人發現，於是一場追逐立即開始了。小鹿蹦蹦跳跳地跑進了莫提斯沼澤的深處。

　　莫提斯大沼澤是古代歐洲最龐大的沼澤，它裡面魚蝦豐盛，水草繁茂，但深不可測的泥潭也使它成了幾乎所有陸生動物的死亡陷阱，由於它看上去完全無法穿行，所以千百年來，居住在其兩側的人類，都把這裡當作世界的盡頭。

　　當時，獵人們感到再追下去實在太危險，就勒住了他們的韁繩。但沒想到小鹿也停了下來，還歪着頭看着他們。見到這種情況，一個獵人提議說：「這頭鹿顯然已經累了，再追下去，也許就能逮住它。更何況，既然是鹿能去的地方，我們的馬當然也就能去！」同伴們聽他說得有理，便又繼續開始了追逐，並且在經過的地方都用丟下的樹枝做上了記號。

　　小鹿向西跑跑停停，獵人們就是抓不住它。當天色已經開始黯淡下來的時候，他們突然發現小鹿失蹤了，而自己腳下的土地也已經不再潮濕。在不知不覺中，靠着小鹿的指引，他們成為第一批走通了莫提斯大沼澤的人。他們腳下的這塊土地，就是肥沃的西徐亞草原，古希臘神話中經常提到的尋找金羊毛一事就發生在此。

　　這些獵人們既不是日耳曼人，也不是波斯人，更不是羅馬人或希臘人。據拜占廷史料記載，他們身材矮瘦，膚色深暗，顴骨寬闊，鼻翼扁平，鼻樑細長，五官的體積都明顯小於東歐的原住民，並且體毛稀疏，習慣剔光頭部兩側的頭髮，在天靈蓋上留一條短辮子——這完全是一副典型的黃種人面孔。

　　是匈奴人，被大漢鐵騎擊敗並驅逐而出的北匈奴人，在這一年終於踏上了肥沃的歐羅巴土地，並開始橫掃歐洲的歷程。

　　逐鹿——多麼典型的中國式傳說，姑且不去追究這個傳說的真假，但此後的數百年間，西徐亞大草原上，原主宰東哥特人一直在憤怒地詛咒着那頭無辜小鹿的亡魂。

　　與此同時，曾經強大的將暴虐匈奴逐出視線的中原王朝，在獨尊儒術之後逐漸走向衰敗，原先匍匐在匈奴腳下瑟瑟發抖的小姓胡族，現在竟騎在了曾趕走他們匈奴霸主漢民頭上作威作福，以刀劍為鐮犁收割人頭，將儒家思想武裝下的中原百姓當作奴隸，將中原的城市當作牧場，開始了他們數百年放牧漢民的歷程。

　　血腥與殺戮，在這個時代剛剛拉開了厚重的帷幕。

　　站在滔滔的淮水北岸，高翼最後看了一眼滿江的浮屍，決絕地說道：「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東——王祥，你去召集那些活着的人，告訴他們，跟我走，我帶他們走出這片地獄！」

　　「生當作人傑……」王祥喃喃重複着這句詩——這首詩不應該出現在這個時代，它應該出現在數百年後，在北宋南渡，女詩人李清照因悲憤而成此詩。這首詩的格律也不是屬於漢晉的，這種五言律詩是在胡人吟唱的短歌基礎上發展起來的，到了唐代才正式成為詩詞格律，在當時，它有個名字叫「北歌」。

　　但王祥卻不可能知道這些，他只覺得，此刻，當眾人站在淮河北岸時，當漢民族正處於地獄深淵時，當岸邊的流民百姓苦尋生路時，高翼吟誦的這首詩實在是太貼切了，既表示出對南朝苟安的蔑視，又體現出對未知命運的義無反顧。

　　當時，由於胡人的血腥屠殺和殘酷壓迫——現在把這種行為叫做民族大融合——北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象。石虎曾將邯鄲以南中原地區數萬平方公里土地劃為狩獵圍場，這個狩獵圍場之大，創下了全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。同時，石虎還規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是「犯獸」，將處以死罪。

　　漢人的地位竟連野獸都不如，而住在富麗唐皇宮殿裡的石虎，竟笑曰：「我家父子都是如此，除非天崩地陷，當復何愁？」

　　就在高翼與王祥會面的那一天，漢民又遭遇了一個屠殺高潮。石虎部將、羌人首領姚弋仲和氐人首領蒲洪因為不滿石遵殺石世稱帝，他們決定擁立石沖為帝。由於石遵的主要武力支持是石閔，姚弋仲與蒲洪便移檄中外，號召天下胡人殺掉冉閔，殺盡國中漢人，這就是著名的《殺漢令》。在《殺漢令》下，氐族羌族慕容鮮卑聯合起來，在中原大地展開了又一輪屠殺。

　　「去哪裡？」高翼此時也在心中問自己這個問題。

　　五胡相殺，胡漢相殺，紛紛擾擾要持續三百多年，而現在只不過是開始。中原大地目前正是漢民族最艱難的時刻，經過胡人連續四十多年的殺戮，漢民在北方已成少數民族，眼前被深重壓迫的漢民即將發出最後的怒吼，在這場復仇之戰中，東晉朝廷也加加入到胡人那一邊，幫助屠殺北方漢民，從此之後的數十年，中原將成為血池。

　　「人皆向南，我獨向北」，高翼只用了片刻便做了決定。

　　「北方？為什麼是北方？」王祥詫異地問。

　　「我在北方有片基業——走，你招呼人手，我們向北、向海邊走，我有船停在那裡接應」，高翼沒有過多地解釋，他指天劃日，鄭重誓言：「我起誓：我土我天，吾國吾民，不容輕誨；皇天在上，厚土為證，約以期日，我必以血還血，以牙還牙！」

　　面對眼前這地獄，高翼的血誓充滿了惡狠狠地猙獰。王祥聽罷，微微一愣。

　　這不符合儒家思想。儒學講究恕道，認為應該以德服人，只要內修聖德，強敵自然會俯首稱臣，這便是「內聖外王，垂拱而治」的道理。拱拱手，禮節到了敵人自然會投降，眼前這位叫高翼的漢子怎能赤裸裸地喊出「以血還血，以牙還牙」的殺戮口號呢？

　　也罷！反正自己已經是死過一次的人，反正這條命已經賣給了對方，便由他帶自己到天涯海角。只要能走出這殺戮戰場，只要能在這亂世「乞活」，其他的，也顧及不到了。

　　王祥愣過之後，立刻高聲大喊：「鄉民們，還有力氣麼？跟我們走，望海邊走，哪裡有食物，有船，我們會帶大家離開這地方。能動的動一下，走，我們走！」

　　隨着王祥的召喚，屍山血海里稀稀落落地站起幾個人，漸漸的，這些人聚攏在大樹下。人不多，一百餘人而已，全部是男性。

　　生逢亂世，這些人命賤如草，任何一支軍隊攻來，他們都是被劫掠的對象。軍隊會殺掉部分他們看不順眼的人，以此來震懾倖存者。僥倖活下來的人則被挾裹到軍隊所屬的領地內，他們活下來的唯一價值就是做牛做馬，而在某些胡人領地，他們還是饑荒時期的食物。對於這種遭遇他們已經麻木了，當有個人站出來，表示自己願意帶他們走出這片墳地時，他們無喜無悲，只知道麻木地隨人流行動，穿州過縣。

　　與此同時，北方大陸的大混戰在這一刻上升到最高潮，石閔率迎擊羌人姚弋仲、氐人蒲洪與羯趙石沖組成的二十萬聯合大軍，七千漢軍殺得二十萬胡人聯軍大敗。此戰勝利後，石閔活捉了石沖，並將俘虜的三萬羯人士兵全體坑殺。

　　石閔而後回軍鄴城，戰前石遵曾答應立石閔為太子。但石閔歸來後他又反悔了，立自己的兒子為太子。石閔一氣之下，聯手石虎另一位兒子石鑒發動政變，斬殺石遵，立石鑒為新皇。同時，石閔受胡人殺漢令的刺激，決定正式亮出自己漢人的身份，恢復漢姓冉。

　　石鑒登基後，表面上對冉閔百依百順，背地裡卻接二連三唆使羯人起來造反，意圖殺冉閔而自立。與此同時，石虎另一個兒子石砥在羯人的擁戴下，於襄城自立為王，與石鑒抗衡。

　　冉閔一邊應付內鬥，還要對付外敵。在這樣的情況下，石趙政權對淮南、青州的控制力大大減弱，幾乎等於一片空白。這正好便宜了高翼，讓他順利引領百餘名劫後餘生的人，繞州過縣。不僅沒遇到半點阻礙，相反隊伍卻越來越龐大。許多晉軍攻來時未得到消息的漢民，聽說有人要帶他們脫離苦海，便義無反顧地棄家而出，追隨這股流民隊伍穿過青州，來到海邊。這裡面甚至還有數名羯胡政權的漢人縣丞。