光陰：中國人的節氣 - 第1章

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二十四節氣，不僅是古代中國人用來指導農事的補充曆法，也是中國人生活方式的詩意呈現，更是中國人宇宙觀、哲學觀的顯現。《光陰》不是對24節氣的資料羅列與介紹，而是採用文化散文的體例，用詩化的語言，去參透一個個節氣中，民間習俗的哲理意蘊，從而成為解讀中華民族文化與心靈的獨闢蹊徑的讀本。在今天，那些關於人與天時、人與大地的故事，已成為對於永遠逝去的田園牧歌的追憶。本書是想讓身處鋼筋水泥叢林中的現代人，也能感受自然的律動和天人合一的境界，並讓人們獲得心靈的自由與智慧。

中國傳統曆法中的二十四節氣，是富有特色的非物質文化遺產，是中華民族農耕文明的結晶。中國人很早就開始細緻觀察自然界千變萬化的現象，通過了解自然界萬物生長與沒落的現象，將中國獨特的氣候環境與自然地理條件進行高度結合，順應着自然規律，逐漸形成了獨特的二十四節氣，用於指導農作，建立與自然保持高度和諧一致的生活和勞作方式，也由此豐富了傳統中國人的文化精神生活。雖然在許多民俗以及文化學上都會提及二十四節氣，民間許多地方還保持着以節氣指導農事的生活方式，但二十四節氣，卻一直被現代人視作歷史的化石，少有人真正關注到二十四節氣的豐富內涵和文化價值，而這，對於現代人日漸枯萎的心靈，是一劑最對症的良藥。

本書通過對《禮記》、《山海經》、《淮南子》、《天平御覽》等古籍及詩經、楚辭、唐詩、宋詞、各時期人文筆記的梳理，提煉出二十四節氣中，每個節氣所蘊含的中國哲學，再用詩一般的語言，將哲理融於一個個鮮活生動的故事中。本書用二十四章講述二十四個節氣的來歷及傳說，用一幅幅充滿詩情的民俗畫卷，帶着讀者重遊中國農耕文化的歷史，回溯到中國悠遠農業文明源頭，並感受從遠古開始就存在於中國文明中的自然屬性。

立　春

申賦漁

三天前，掌管天文的太史就向天子稟告：某日立春。天子於是沐浴齋戒，恭敬地等候春天的到來。

最先感到春的氣息的，是蟄伏在泥土裡的小蟲。然而它們並未醒來，只是懶懶地伸伸手腳，依然瞌睡着。甦醒過來的，是枯黃了一冬的草木。草葉雖沒有轉青，草根已變得溫潤鮮嫩。枯直的樹枝也已變得柔軟而有彈性，如果折下一根細條，你便看得到它內芯的綠了。孩童們已經不去結冰的河上玩鬧，因為東風過後，冰凍開始消融，而另一種熱鬧已攪得他們小小的心靈蠢動不安。

他們要去迎春了。春神句芒住在東郊的廟裡，他掌管着春的氣息以及整個一年的收成，他甚至還會給有福的人增加多年的壽命。他的小小的廟宇在樹木的深處，人跡罕至，在冬日將盡的時節，滿山的樹木像還沒來得及點染的枯筆水墨畫，顯得頗為荒涼。然而整個春天將由此發動。

立春的前一天，寂靜的郊外突然變得騷動起來。遠處的村邊小道上，一條長長的充滿威儀的隊伍逶迤而來。從那非同尋常的鼓樂聲就可以聽出，是天子前來迎春了。滿天的青旗，掩映着天子和他身後的三公九卿，一路浩浩蕩蕩。

叩拜句芒的禮儀莊嚴而隆重。在跪拜之後，天子高高舉起酒爵，然後徐徐潑灑在句芒面前的地上，接着又是跪拜。禮罷，人們給芒神讓出道路，樂工們高奏鼓樂，句芒在人們的簇擁下向都城進發。穩穩站立在壯漢們肩頭木板上的句芒，人面鳥身，方臉，神色端莊，目視遠方，仿佛隨時都會展翅高飛。頭頂上，青色的春幡迎風而舞。在他旁邊站着的，是一頭雄壯有力卻又憨態可掬的泥牛。

句芒進城的路上，歡迎的人群擠滿了道路的兩旁。扮成春官的孩童，一路奔跑着，歡呼雀躍，邊走邊喊：春到了，春到了。於是一路的百姓也隨之奔走相告：春天來了。

句芒從眼前過去，許多手持紅蠟等候的人，便相互招呼着，交換手中的紅蠟，

交換彼此的財運和祝福。

第二天便是立春了。還在半夜的時候，便有走街串巷的小販高喊着：「賽過脆梨！」他們在叫賣蘿蔔。蘿蔔是立春日的人們必要吃的。叫「咬春」。

天大亮了，大人小孩，嘴裡咬着蘿蔔，慢慢聚到了城門口。土牛還是那樣，昂着頭一動不動地站着哩。媽媽們抱着孩子在牛的周圍轉着圈，嘴裡說，不生病，不生病。孩子們總要伸手去摸那好玩的土牛，可是土牛在莊嚴的儀式進行之前，是不能隨便碰摸的。

主持「打春」儀式的，是每個地方的最高長官。他穿戴整齊，帶着下屬官員，在鼓聲中舉起柳條，鞭打土牛三下。柳條長２４寸，寓意一年的二十四節氣。之後，他把柳條交給下屬和民眾，讓他們一路傳下去，輪流鞭打。噼啪的鞭響，是春耕開始的信號。在這鞭打聲中，土牛破碎了，泥土散落開來，露出藏在其中的小土牛。圍觀的人群一擁而上，你一把我一把，搶奪破碎了的土牛。牛角上的泥土灑在地里，能讓土地豐收。牛身上的土放在家中，會使得今年養蠶興旺。而牛眼的泥，據說放在藥里調和了能醫治眼病。即便隨手撈到的一把泥土，灑在牛欄里，也能讓自家的牛膘肥體壯。

年輕男子們哄搶着，頭上簪滿了春花的姑娘站在一旁掩嘴微笑，絹線編織的燕子、蝴蝶和春蛾在她們的頭上隨風顫動，翼然欲飛。

如果沒有搶到土牛碎塊的，並不氣餒。街邊的小商小販們已經擺開了一排排的小泥牛。小牛站在彩紙和柳條裝點的欄座上，四周還點綴了許多泥捏的百戲雜耍人物，不買一個，孩子們是絕不肯移動半步的。

事實上，媽媽們已經把好些美麗而好玩的東西裝扮在孩子的身上了。在他們的帽子上就縫着一個用花布裹上棉花做成的春雞。春雞的嘴裡叼着豆子，孩子幾歲，便叼幾粒。在他們的腰間，還佩帶着絹制的春娃，寄託着媽媽對他成長的祝福。

回家了。大門上早已貼上了「宜春」二字，所有朝南的窗戶上，也都貼上精緻美麗的春花。父親讓孩子把搶到的泥牛的土去抹在自家耕牛的長角上，媽媽提醒父親今天不要去河邊挑水。

吃蘿蔔與不挑水，都是為了不犯春困。一年之計在於春，春天的每一天都不能偷懶。

（每年陽曆二月四日前後，太陽到達黃經315度，為立春。「立」是開始的意思，表示春天到了。立春十五天，分三候，五天一候。一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰。自小寒至穀雨，八個節氣，每節氣三候，計二十四候，每候應一花信風。立春為：一候迎春，二候櫻桃，三候望春。）

雨　水

申賦漁

山坡上的積雪漸漸融化，蜿蜒曲折，沿河而下，水面上厚厚的冰層頃刻間土崩瓦解，魚兒們在碎冰的縫隙間擠來擠去，像是背負着冰塊在嬉鬧。

獺伸了個懶腰，從樹根的洞裡走了出來。先是在河岸上張望着，突然竄入水中。

獺對於給予了它食物的大自然，懷有深深的敬畏。剛剛還在嬉鬧的鯉魚，一下成了獺的祭品。一條一條，被整齊地排列在岸邊。獺躬身作揖，祭拜天地，然後安坐下來，慢慢享受溫暖而濕潤的春風帶給它的愉快時光。

雨水到了。

沾衣欲滴杏花雨。斜風吹着細雨，吹過河岸，吹過田間，吹過老屋前面的籬笆牆，一路過來，菜花、杏花、李花，次第開放。高遠的天空，隱約聽見大雁歸來的歡鳴。

「問世間，情是何物？直教生死相許。」誰會想到，這纏綿悱惻的愛情，竟是寫給春歸的大雁！

旅途中的詩人元好問，遇着一個捕雁者。這個剛剛得手的獵人，竟有些憂傷。他捕殺了一隻大雁。而另一隻，已經掙脫了羅網，卻不肯離去，在上空盤旋悲鳴，繼而投地而死。詩人把這一對大雁埋在水邊，同時留下了刻骨銘心的詩句。

細雨帶着難以言說的感傷與美麗，隨風潛入春夜，滋潤萬物生長，更有無數的人在深夜輾轉反側，久久不能入睡。

雨水這天的清晨，天還沒有大亮，霧氣把鄉村小路上的人影纏繞得朦朧而神秘。年輕的母親，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。做伴的小狗在腿腳間鑽來鑽去，低吠着，興奮莫名。遠處的公雞開始報曉了。

當第一個路人經過時，母親迎面走去，讓孩子給他磕頭，認他做乾爹。這個路人立即就會歡喜地答應。母親拿出早已備好的酒菜、香燭和竹箭交給他，讓他回去，用箭為孩子射去未知的厄運。這樣偶然撞成的親戚，往往可以相互走動一輩子。

要是機緣不盡如人意，或是對孩子的未來有着更深的寄託，年輕的父母們還會為孩子選擇一個完全出人意表的乾爹。

乾爹可能是古怪的石頭、年老的大樹、清澈的井水，甚至拴着韁繩的牛欄。石頭象徵堅實，大樹象徵長壽，井水象徵順利，可是牛欄呢？牛欄還不算，牛、馬、豬、羊，都可能成為孩子們的義父。之後，這隻被命運垂青的原本低賤的動物，將過上略為體面的生活。人們再也不能宰殺它，還要在它老死時，合乎禮儀地為它送終。人們以虔誠之心，與這大自然的萬事萬物攀上交情，他們相信大自然的這一切，都有一種特殊的神力，會為自己的孩子在不可知的未來之路上助一臂之力。