紅樓夢靨:四詳紅樓夢 · 五 線上閱讀
如果早本遷怒茜雪一節還有下文，也是茜雪走了，然後在榮府勢敗後「慰寶玉」，「慰寶玉」也不會在獄神廟。在這階段，獄神廟只是巧姐巧遇劉姥姥的場所——第四十二回劉姥姥替巧姐取名，靖本眉批內有：「……獄神廟相逢之日，始知『遇難成祥，逢凶化吉』實伏線於千里。……」——賣巧姐應在鳳姐死後。賈家獲罪後鳳姐還有個時期支撐着門戶——「薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄。」——見第二十一回回前總批。——此後賈母逝世，鳳姐被休病故，榮府「子孫流散」。賣巧姐也許引起糾紛，巧姐被扣留在獄神廟作人證，類似甄英蓮之被牽入葫蘆案。
因此八十回後的情節有兩條路線，百回《紅樓夢》的與改抄家後的。不過後者獨有的只有茜雪紅玉獄神廟回與賈芸探庵。茜雪紅玉那一回也可能是根據原有的茜雪「慰寶玉」改寫擴充。鳳姐不會在獄神廟，她與賈赦賈政賈珍賈璉等犯官一同被拘捕了。改抄家後，榮府二老的罪名加重，但是鳳姐的下場還是她個人的悲劇——被休棄。抄家抄沒了她的私房錢，更徹底的毀了她，但是官司方面不會更嚴重，仍舊是間接的被賈雨村帶累，與賈璉同是涉嫌替雨村好友冷子興說情。
第二十七回紅玉去替鳳姐傳話回來報告，太複雜了李紈聽不懂，「李氏道：『噯喲喲，……』」句旁甲戌本夾批：「紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉後伏線。」下句是說紅玉去伏侍鳳姐，是使她以後在獄神廟能幫助寶玉。當然，鳳姐處是全家神經中樞，總比在怡紅院做粗活有施展的餘地。紅玉是林之孝的女兒，就是此處對白中提起的。為什麼要改為林之孝之女？是否使她在抄家的時候更有機會幫助寶玉？
曹抄家的時候，先奉召進京，雍正下令查抄家產，諭旨上有「伊聞知織造官員易人後，說不定要暗遣家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人，着令〔江南總督〕范時繹嚴拿訊去的原因，不得怠忽。」繼任江寧織造隋赫德的奏摺中也提起「總督范時繹已將曹家管事數人拿去，夾訊監禁。」當然書中不見得這樣寫，上夾棍刑訊這種慘酷的紀實正是需要避免的。但是賴大林之孝不免被拘押問話，做林之孝的女兒似乎占不了什麼便宜。不過女兒也許可以去探監，順便探望獄神廟裡主人的家屬。
改為林之孝之女，是否抬高紅玉的身分，使她能嫁給賈芸為妻？周瑞的女兒嫁了古董商人冷子興。賈芸雖窮，是賈家族人，地位比冷子興高。林之孝的地位也比周瑞高，但還是不可能。賈芸的舅舅勸他「便下個氣和他們的管家或是管事的人嬉和嬉和，弄個事兒管管」，庚本夾批：「可憐可嘆，余竟為之一哭。」管家正是林之孝。
改為林之孝之女，其實更沒希望了——林之孝一定反對紅玉嫁賈芸為妻。當然榮府勢敗後林之孝失去靠山，情形又不同了。但是紅玉似應在抄沒前嫁給賈芸，離開榮府，否則勢必與其他的奴僕同被圈禁，失去自由。那就除非鳳姐代為撮合——賈芸也是她賞識的人。賈芸為了派差使的事來見鳳姐，也許被鳳姐看出他與紅玉的神情，成全了他們。
鳳姐不見得這樣寬容。這是最嚴重最犯忌的事。
這都是難免的推測，但是只要再一想，返顧第二十四回寶玉初見紅玉，害她挨秋紋碧痕一頓罵這一節內，晴雯還有母親；第二十六回紅玉佳蕙的談話中，晴雯還仗父母的勢——「可氣晴雯綺霞他們這幾個，都算在上等里去，仗着老子娘的臉」——二者都來自早本，一七六○本添寫紅玉與賈芸戀愛，伏下獄神廟回，改寫這兩節，一加賈芸連日來見的報告，一加借筆描花樣，因而遇賈芸，但是這兩場的紅玉都與林之孝之女的身分不合，顯然還沒改為林之孝的女兒。可見是直到第二十七回鳳姐紅玉的談話中，方才觸機改為林之孝之女，在後文情節上並不起作用。紅玉向鳳姐說：「我媽是奶奶的女兒，這會子又認我作女兒」，不但俏皮，也反映這些管家娘子巴結鳳姐，認這樣年輕的乾娘——這時代距《金瓶梅》中奴僕稱主人為爹娘還不遠——又使鳳姐詫異林之孝夫婦生得出這樣的女兒，無非極寫鳳姐激賞紅玉。
鳳姐問紅玉可願意去伺候她，紅玉回答：「跟着奶奶，我們也學些眉眼高低，出入上下大小的事也得見識見識。」甲戌本夾批：「且系本心本意——獄神廟回內。」細味這條批語，只能是說寶玉在獄神廟向紅玉表示歉意，他與鳳姐一樣識人，而不能用她；但是紅玉告訴他她是自己願意跟鳳姐去歷練歷練，長些見識。
如果紅玉已經嫁了賈芸，不算侄媳也是侄兒房裡人，寶玉就不便再提從前這些話。看來紅玉還在鳳姐房中。這小妮子神通廣大，查抄期間竟能外出活動——可能由於鳳姐帶病下獄，設法獲准送藥急救——也不會絕對違法，如行賄。這是天子腳下，還不比外省，又是聖主，又是欽案。
賈芸紅玉並沒在鳳姐處重逢——難怪紅玉自第二十八回一去影蹤全無，除了清虛觀打醮大點名點到她，只在第六十七回鶯兒口中提起過一聲，直到第八十回都沒露面，要到獄神廟回才重新出現。一到鳳姐處就此冷藏起來，分明只是遣開她，使人不能不想起宋淇在《論大觀園》一文中指出的：像秦可卿就始終沒機會入園——大觀園還沒造她已經死了；以及所引的第七十三回的批語：「大觀園何等嚴肅清幽之地」。紅玉一有了私情事，立即被放逐，不過作者愛才，讓她走得堂皇，走得光鮮，此後在獄神廟又讓她大獻身手，捧足了她，唯有在大觀園居留權上毫不通融。到底脂硯是曹雪芹的知己：「奸邪婢豈是怡紅應答者，故即逐之。」畸笏糾正他，是只看表面。固然脂硯以寶玉自居，而比寶玉有獨占性，火氣太大了些，也是近代人把紅玉賈芸與司棋潘又安的戀愛視為截然不同的兩件事，所以不以為然。
茜雪雖然不是被逐，是寶玉虧待過的唯一的一個丫頭，紅玉是被排擠出去的。偏偏是她們倆在患難中安慰他，幫助他，這種美人恩實在難以消受，使人酸甜苦辣百感交集，滿不是味。這一章的命意好到極點。
茜雪紅玉也像晴雯與金釧兒一樣，是音樂上同一主題而曲調有變化。將兩個平行的故事大膽的安排在一回內，想必有個性上的對照。寶玉發脾氣的時候茜雪一句話都沒有，事後卻執意要走——在寶玉房裡她小時候跟襲人麝月好，想必她們一定極力勸解——她似乎性格比較「燜」，反應較慢，當然不像紅玉是個人才。
寫抄沒，卻從這兩個故人身上着眼，有強烈的今昔之感，但是我們可以確定寫抄家本身極簡略，沒有驚天動地的抄家的一幕。「此書只是着意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡，……凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢用寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。」（甲戌本「凡例」）寫甄家抄家就根本沒說出原因來。由於作者的家史，抄沒是此書禁忌的中心，本來百般規避，終於為了故事的合理化，不得不添寫藉沒。百足之蟲，死而不僵，又值書中歌頌的治世，不抄家還真一時窮不下來。但是自從一七五四本加上探春預言抄沒，次年又補加秦氏託夢預言抄沒，直到一七六○至六二上半年之間才寫了獄神廟回，難產時間之長與選擇的角度——從兩個多少是被摒棄的丫頭方面，側寫境遇的滄桑——顯然經過慎重的考慮，仍舊是一貫的「寫兒女之筆墨」，絕對不會有礙語或是暴露性的文字。
前面引過畸笏一七六七年的一條批：「……襲人正文標目曰：『花襲人有始有終。』余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。」完全是旁觀者的口吻，是說「花襲人有始有終」這一回他只看過一次，是作者生前定稿後着人謄清的時候，與茜雪紅玉獄神廟回等「五六稿」由作者出借，被人遺失了。看來也沒再補抄一份，如果原稿還留着的話。曹雪芹逝世四五年後，畸笏多少成為遺稿的負責人，因此聲明這件事與他無干。
「獄神廟慰寶玉」是一大回，所以這「五六稿」是五六回。內中應有賈芸「仗義探庵」，因為賈芸是一七六○本新添的人物，當時還沒寫到榮府敗落後他怎樣「有一番作為」。紅玉雖然還沒嫁給賈芸，他們的故事有關連，探庵這一回該也是差不多的時候寫的。
畸笏在一七六二年初夏將他新近的一條眉批移作回前總批（靖本第二十四回），加了一句：「醉金剛一回文字，伏芸哥仗義探庵。」似乎是剛看了探庵回，而這一回還沒有遺失。前面說過，「五六稿」內的獄神廟回寫在一七六二下半年刪第十、十一回內茜雪之去以前，因為讀者如果不知道茜雪是怎麼走的，作者也無法寫她重新出現「慰寶玉」。看來這「五六稿」就在一七六二年初夏謄清，當時畸笏看了「花襲人有始有終」與其他的幾回，隨即出借，久假而不歸，才知道遺失了。
探庵是去救誰？
第四十一回寫妙玉的潔癖，靖本眉批錯字太多，《新編紅樓夢脂硯齋評語輯校》（陳慶浩撰）只校出斷斷續續的兩句：「……所謂過潔世同嫌也。……他日瓜洲渡口勸懲……」賈家獲罪後，妙玉當然回蘇州去，路過瓜洲渡口，遇見歹人——上了黑船？還是從前迫害她的權貴？第六十三回邢岫煙告訴寶玉，妙玉在榮府寄居是求庇護：「聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。」妙玉的仇家顯然不是地頭蛇之類，而是地位很高的新貴。書中人對當代政治表示不滿，這是僅有的一次。「不合時宜」四字很大膽，因為曹家幾代在悠長的康熙朝有寵，一到雍正手裡就完了，另有一批新貴。
太虛幻境第七支曲詞首句「氣質美如蘭」，甲戌本夾批：「妙卿實當得起。」下有：「到頭來依舊是風塵骯髒違心愿，好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？」末句是說他們可以去嫖。她被賣入妓院。這是百回《紅樓夢》里的情節。當然加抄家後也可能改寫。探庵是否變相妓院的尼庵？但是賈芸邀請當地的潑皮倪二同去探庵，當然是在本地，不是江蘇。
書中的老尼都不是好人，水月庵的淨虛之外，數十回後又有「水月庵的智通」。淨虛的徒弟有智善智能，智通想必是她圓寂後接管的大徒弟。智通與「地藏庵的圓信」聽見芳官藕官蕊官要出家，「巴不得又拐兩個女孩子去，好作活使喚。」（第七十七回）但是此回回目「美優伶斬情歸水月」，顯然是芳官的結局。芳官不會再在書中出現。
書中一再預言惜春為尼。百回《紅樓夢》里寧府覆亡，惜春出家是順理成章的事。
第二十一回回前總批引「有客題《紅樓夢》一律」，批者認為作詩者「深知擬書底里」，當然詩中的「自相戕戮自張羅」是有所指。探春預言抄家，也說「必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢。」探春這一席話是一七五四本加抄家的時候添寫的，比較大膽。在這之前，百回《紅樓夢》中只用甄家抄家來影射曹家。但是如果曹抄家是有曹家自己人從中陷害，書中絕對不會敢影射這件事，因為反映在雍正帝身上，顯得他聽信小人。書名「紅樓夢」時期，題詩所說的自相殘殺，也只能改頭換面改為賈環爭奪世職。
書中深貶東府，但是百回《紅樓夢》中寧府獲罪慘重，對榮府除了帶累，當然並沒有加害。自一七五四本起，改榮府罪重，第七十五回一七五六年定稿謄清時新添了一條批註，解釋回內大體原封不動的百回《紅樓夢》原文，寧府家宴，祠堂鬼魂夜嘆：「未寫榮府慶中秋，卻先寫寧府開夜宴。未寫榮府數盡，先寫寧府異道（兆）。蓋寧乃家宅，凡有關于吉凶者故必先示之。且列祖祠此，豈無得而警乎？幾（凡）人先人雖遠，然氣遠（息）相關，必有之利（理）也。非寧府之祖獨有感應也。」從末句看來，顯然榮府抄沒的時候寧府也倒了。改抄家後榮國公世職勢必革去，賈環無爵可爭，也仍舊沒改由東府來自相殘殺。
兩府齊倒，惜春為尼更理由充足了。她這不像妙玉宦家小姐帶髮修行，自然被優遇。再碰上書中典型的老尼，被奴役外還要「緇衣乞食」——第二十二回惜春制燈謎批語——拋頭露面。有人打聽出她的來歷，對她發生好奇心，買通老尼，那就需要賈芸倪二探庵打救了。
值得注意的是探庵與獄神廟慰寶玉兩回的背景都不在賈家。顯然作者還沒有解決榮府充公後的住的問題。其實安排一個地方讓他們住還不容易？難在放棄冷落的大觀園的景象，那是作者與脂硯從小縈思結想的失樂園，在心深處要它荒蕪下來殉葬的。這淒涼的背景大概像主題歌一樣時作時輟，貫串百回《紅樓夢》的最後十來回。
明義《題紅樓夢》詩二十首，這是最後一首：
饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。
首句有點語病，「未幾春」屬於下一句，是說沒過幾年苦日子已經骨瘦如柴了。末二句指襲人比不上綠珠，寶玉應在石崇前感到慚愧。可知百回《紅樓夢》里也是襲人嫁蔣玉菡。
第二十八回回前總批有：
茜香羅紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。
庚本這些回前附葉總批，格式典型化的都是一七五四本保留的百回《紅樓夢》舊批。「得同終始」也就是有始有終。批中所說的「後回」，我們幾乎可以確定回目也是「花襲人有始有終」。畸笏不會沒看見過百回《紅樓夢》里「花襲人有始有終」一回。但是畸笏一七六七年批說他只在有一次謄清的時候看過這一回，隨即一共五六回被借閱者遺失。現在我們知道內中有兩回是新寫的：小紅茜雪獄神廟回與賈芸探庵。時間在作者生前最後兩年內，可能是一七六二年初夏。