紅樓夢靨:三詳紅樓夢 · 六 線上閱讀
第七回周瑞家的女兒向她訴說，女婿酒後與人爭吵，被人控告他「來歷不明」，要遞解還鄉。
原來這周瑞家的女婿便是雨村的好友冷子興。 （批「着眼。」——甲戌、戚本。）近因古董和人打官司，故遣女人來討情分。周瑞家的仗着主子的勢利 （力），把這些事也不放在心上，晚上只求求鳳姐兒。
冷子興與賈家的關係原來如此，與第二回高談闊論「演說榮國府」對照，有隱藏的諷刺。周瑞家的女兒說是酒後爭吵，顯然不是實話，是故意說成小事一件。冷子興是「都中古董行中貿易的」，「因古董和人打官司」可能就是賈赦的石呆子案的前身，且也牽涉賈雨村——冷子興強買古董不遂，求助於雨村，羅織物主入罪，但是自己仍被牽入，險些遞解還鄉。所以後來賈雨村削職問罪，這件案子也發作了，追究當初庇護冷子興的鳳姐——當然是拿着賈璉的帖子去說人情的。
在鳳姐平生的作為里，冷子興案是最輕微的，但是一來賈家出事的起因是被賈雨村連累，而這件事與雨村有關。而且唯其因為輕微，可以從寬處分，不至判刑。書中的目的並不是公正——反映人生，人生也很少公正的事——而是要構成她私人的悲劇。夫婦因此感情破裂，但是賈母一天在世，賈璉不敢休鳳姐，賈母一死就休妻。
第七十五回尤氏在李紈處洗臉，李紈責備捧面盆的婢女沒跪下。「尤氏笑道：『你們家下大小的人，只會講外面兒的虛禮假體面，究竟作出來的事都勾使的了。』」庚本句下有兩條批註：
按尤氏犯七出之條，不過只是過於從夫四字，此世間婦人之常情耳。其心術慈厚寬順，竟可出於阿鳳之上。時 （使）用之明犯七出之人從公一論，可知賈宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者反可宥恕，其什 （飾）己非而揭人惡者，陰昧僻譎之流，實不能容於世者也。此為打草驚蛇法，實寫邢夫人也。
「暗犯七出之人亦不少」，「明犯七出之人」該不止一個。尤氏鳳姐都被休了。此回除了回首加的一段與曲解鬼嘆的那條後加的批註，回內自一七五四本前沒動過。寫這條舊批的時候還是寧為禍首，賈珍充軍或斬首，尤氏「過於從夫」，收藏甄家寄物她也有同謀的嫌疑，被族中公議休回娘家。
鳳姐「哭向金陵」，要回母家，但是氣得舊病復發，臨終悔悟，有茫茫大士來接引。——第二十五回鳳姐寶玉中邪，茫茫大士渺渺真人來救。「原來是一個癩頭和尚與一個跛足道人」句下，甲戌、庚、戚本均有批：「僧因鳳姐，道因寶玉，一絲不亂。」可見此後鳳姐臨終，寶玉出家，是一僧一道分別接引。
寶玉沒有襲職，是否賈赦死的時候寶玉已經出家？第二十五回通靈玉除邪一段，庚本眉批：「嘆不得見寶玉懸崖撒手文字為恨。丁亥夏，畸笏叟。」靖本第六十七回之前總批說：「末回『撒手』，乃是已悟。此雖眷念，卻破迷關。是何必削髮？青埂峰證了情緣，仍不出士隱夢。……」可知末回「懸崖撒手」寫寶玉削髮為僧，在青埂峰下「證了情緣」，如第一回甄士隱夢中僧道敘述的故事。寶玉出家在最後一回，因此他沒襲職是被賈環排擠。
第二十一回回前總批開首如下：
有客題紅樓夢 一律，失其姓氏，惟見其詩意駭警，故錄於斯：「自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。…… 〔詩下略〕」
用「紅樓夢」書名的脂批，在「凡例」外只有寥寥兩條，此外「紅樓夢」這名詞只適用於「紅樓夢回」，夢遊太虛一回，因為回目中有「開生面夢演紅樓夢」（甲戌本），「飲仙醪曲演紅樓夢」（庚本）。
前面引的這條總批是一七八○中葉或更晚的時候，另人從別的本子上補錄的，顯然是書名「紅樓夢」時期批的。庚本這些回前附葉總批，格式典型化的都是一七五四本保留下來的百回《紅樓夢》舊批，但是此回總批因為與一七五四本情節不合，所以刪了，數十年後又由不知底細的人補抄了來。此回總批是關於「後卅回」，一七五四本改榮府抄沒，後文需要改，世職革去，也無爵可襲了——「題《紅樓夢》一律」中所說的自相殘殺顯然是指賈環設法奪去寶玉世職。
寶玉有許多怪僻的地方，窮了之後一定飽受指摘——第一回甄士隱唱的歌里有「展眼乞丐人皆謗」，甲戌本批：「甄玉賈玉一干人」——正是給趙姨娘賈環有機可乘。
第十九回寶玉訪花家，襲人母兄「齊齊整整擺上一桌子果品來。襲人見總無可吃之物，」句下批註：「補明寶玉自幼何等嬌貴。以此句留與下部後數十回『寒冬噎酸，雪夜圍破氈』等處對看，可為後生過分之戒，嘆嘆！」
同回襲人藉口她家裡要贖她回去，藉此要挾規勸寶玉，庚本眉批：「花解語一段，乃襲卿滿心滿意將玉兄為終身得靠，千妥萬當，故有是。余閱至此，余為襲卿一嘆。丁亥夏，畸笏叟。」想必窮了之後寶玉不求進取，對家庭沒有責任感，使襲人灰心。正值榮府支持不了，把婢僕都打發了。花家接她回去，替她說親。她臨走說：「好歹留着麝月」，讓寶玉寶釵身邊還有個可靠的人。「寶玉便依從此話」（各本第二十回麝月篦頭一場後批註）。顯然寶玉也同意她另找出路。
第二十二回探春燈謎打風箏，庚、戚本批：「此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也。悲哉傷哉！」巧姐被「狠舅奸兄」所賣，——太虛幻境曲文——想必是流散後的事，所以被劉姥姥搭救後就跟着下鄉去了，嫁給板兒。「狠舅」可能是鳳姐的親信王信，在張華的官司里透消息與察院，與鳳姐胞兄王仁同是人字旁單名，當是堂兄——見第六十九回——與賈芹，草字輩族人中唯一的無賴。
分炊後寶玉住在郊外，重逢秦氏出殯途中的二丫頭。「寒冬噎酸，雪夜圍破氈」當是這時期的事。襲人嫁後避嫌疑，只能偶爾得便，秘密派人送東西來，至此不得不向蔣玉菡坦白，說出她的身世。蔣玉菡也義氣，把寶玉寶釵接到他們家奉養。所以後來寶玉出家不是為了受不了窮。
第五回十二釵又副冊上畫着一簇花，一床蓆子，題詞是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
末句下註：「罵死寶玉，卻是自悔。」
這批語只能是指作者有個身邊人別嫁，但是不怪她，是他自己不好。顯然襲人這人物也有所本。但是她去後大概至多有時候接濟他，書中不過是把她關心他的局面儘量發展下去——寫小說的慣技。
甲戌本「凡例」說：「此書只是着意於閨中，故敘閨中之意切，略涉於外事者則簡，……凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出……」雖然是預防文字獄，自衛性的聲明，也是作者興趣所在。寫賈家獲罪受處分，涉及朝政，一定極簡略，只着重在貧窮與種種私人關係上。問題是榮府擁有京中偌大房地產，即使房子燒了，地也值錢，無論賈環怎樣搗亂，一時也不至於落到「噎酸」、「圍破氈」的地步。這是百回《紅樓夢》後廿回唯一的弱點。
遣散婢僕後守着破敗的府第過活，這造意本來非常好，處處有強烈的今昔對照。宋淇《論大觀園》，說「《紅樓夢》幾乎遵守了亞里士多德的三一律；人物、時間、地點都集中濃縮於某一個時空中間。」如果能看到原有的後廿回，那真是完全遵守三一律了。但是後來的這局面不是寫實的藝術，而是有假想性的。在實生活里，大城市裡的園林不會荒廢，不過易主罷了。
要避免寫抄沒，不抄家而驟衰，除非是為了打點官司，傾家蕩產。但是書中的「當今」是「仁孝赫赫格天」的聖主，怎麼能容許大臣貪贓枉法？書中官吏只有賈雨村「徇情枉法」，巴結上了王子騰賈政賈赦，畢竟後來也丟官治罪。
第六十三回寶玉與芳官談土（吐）番（蕃）與匈奴：「……這兩種人自堯舜時便為中華之患，晉唐諸朝深受其害，幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔，聖虞之功德，仁孝赫赫格天，億兆不朽，所以凡歷朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其拱手頭，緣遠來降。……」顯指滿清統治蒙藏新疆。將康熙比虞舜，因為順治出家，等於堯禪位於舜。
以曹家的歷史，即使不露出寫本朝的破綻來，而表明是宋或明，以便寫刑部貪污，恐怕仍舊涉嫌「借古諷今」。所以大概沒有選擇的餘地，為了寫實與合理，只好寫抄沒，不過是抄得罪有應得。
脂硯批第二十七回紅玉去伺候鳳姐：「奸邪婢豈是怡紅應答者，故即逐之。……己卯冬夜。」畸笏七年後批這條批：「此系未見抄沒獄神廟諸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。」又在甲戌本此回回末總評里詳加解釋：「鳳姐用小紅，可知晴雯等埋沒其人久矣，無怪有私心私情。且紅玉後有寶玉大得力處，此於千里外伏線也。」第二十六回他又批：「獄神廟回有茜雪紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。」脂硯一七五九年冬批書，還沒看見獄神廟回。當時此回還沒寫出來。此外似乎也沒有別的抄沒文字。一七五四本改到第七十四回為止，回內探春預言抄家；次年又在第十三回由秦氏託夢預言抄家。但是停頓了至少五年才寫，可見棘手。
總結一下：
庚本回前附葉總批有三張沒有書名，款式自成一家，內容顯系現批這三回的最初定稿——第十七、十八合回、第七十五回；另一總批橫跨第四十七、四十八回，二回可視作一個單位。
第十七、十八合回有賈赦罪案的伏線，第四十七、四十八回有賈赦罪案，第七十五回有賈政罪案。賈赦賈政犯重罪，都不合寧為禍首的太虛幻境預言。再加上這兩個事件與他回間的矛盾，可見是後添的。從這三回間的關連上，看得出是三回同時改寫的，賈政的罪行最後寫，因為距元妃這一支被連累的原意最遠。第七十五回是一七五六年初夏謄清，這三回當是同年季春改寫的。
「脂硯齋重評石頭記」書名內的「重評」是狹義的指再評。庚本的十六張典型格式的回前附葉來自一七五四本——脂硯齋甲戌再評本。只有這三張沒有書名，因為已經不是一七五四年，批者也不是脂硯。
一七五四本延遲元妃之死，目的在使她趕得上看見母家獲罪，受刺激而死。但是她與賈珍的血統關係較遠，所以為了加強她受的打擊，一七五六年又改去寧為禍首，末了索性將賈珍的罪行移到賈政名下，讓賈政成為主犯。
第六十四回有甲（全抄本）、乙（戚本）、丙（己卯本抄配）三種，歧異處顯然是作者自改。此外鮑二夫婦甲乙同作寧府僕人。
鮑二夫婦的雙包案，是因為先有第六十四回甲乙，此後添寫第四十三、四十四潑醋二回時，為了潑醋餘波內的一句諧音趣語，需要提前用「鮑二家的」這名字。而她既然死在這兩回內，後文不能再出現，於是又改寫第六十四回補漏洞，將新寡的多姑娘配給喪妻的鮑二。但是第七十七回多渾蟲仍舊健在。
第七十七回內，書中去年的事已是「前年」了，是早本多出一年來。
第六十四回乙回末有一對後加的詩句，所以此回是一七五五年詩聯期改寫的。因此第六十四回丙是一七五五年後改寫的，距此書早期隔得年數多了，所以作者忘了第七十七回有多渾蟲夫婦。
新添了潑醋二回後，第四十七回插入潑醋餘波，帶改這一回與下一回，插入賈赦罪案，又在第十七、十八合回加賈赦罪案的伏筆；又更進一步加上第七十五回賈政罪案，一七五六年初夏謄清此回。同時又補了第六十四回關於鮑二夫婦的漏洞——這是第六十四回丙，一七五五年後寫的——因此上述一聯串改寫都是在一七五六年春。
第四十三回祭釧是新添的兩回之一，引起金釧兒本身是否也是後加的問題。庚本格式典型化的回前附葉總批都是一七五四本保留的舊批。金釧兒在第三十、三十二回都很重要，而這兩回的總批都沒有提起她。
第三十六回內王夫人向薛姨媽鳳姐等說：「你們那裡知道襲人那孩子的好處。」句下各本批註：「『孩子』二字愈見親熱，故後文連呼二聲『我的兒』。」「後文」指第三十四回王夫人與襲人的談話。這是第三十六回原在第三十四回前的一個力證。
第三十三至三十五這三回寫寶玉挨打與挨打餘波。第三十六回回末湘雲回家去了。原先湘雲回去之後寶玉才挨打，因此挨打後獨湘雲未去探視。挨打本來只為了琪官，今本插入金釧兒之死，第三十六回移後，湘雲之去宕後，零星的湘雲文字也勻了點到挨打三回內，免得她失蹤了。三回內，部份原文連批註一同保留了下來；此外這三回一清如水，完全沒有回內批。傅秋芳一段是原有的；早本寶玉年紀較大，因此傅秋芳比今本的寶玉大八九歲。
第三十四回有加金釧後又一次改寫的痕跡。己卯本此回回末標寫「紅樓夢第三十四回終」。在一七五四本前，書名「紅樓夢」期間，此回顯已定稿，加金釧後又改過一次了。因此加金釧還在「紅樓夢」期前。
全抄本第二十四回的一句異文透露晴雯原有母親，下場應與金釧兒相仿。此後晴雯的身世與結局改了，被逐羞憤自殺成為一個新添的人物的故事。但是早在「紅樓夢」期前已經加了金釧兒，直到一七五六年才添寫祭金釧，因為與祭晴雯犯重，所以本來沒有，醞釀多年，終於寫了青出於藍的祭釧。
明義《題紅樓夢》詩中詠小紅的一首，內容與第二十回麝月篦頭一段相仿。周汝昌說就是指麝月那一場，「小紅」是借用婢妾的泛名。
第二十四回寶玉初見紅玉，第二十六回紅玉佳蕙談話，兩節都來自晴雯金釧兒還是一人的早本。百回《紅樓夢》前，金釧兒已是另一人，當然這《紅樓夢》中已有紅玉這兩場。初見一場末尾又解釋紅玉通稱小紅，因為避諱寶玉黛玉的「玉」字。這樣着重介紹小紅這名字，明義詩中不可能稱麝月為「小紅」，混淆不清。而且詩中是白晝，別的丫頭們都不知到何處遊玩去了；第二十回麝月那一節是晚上，丫頭們正月里都去賭錢了，情景也不合。
明義詠襲人被寶玉換系汗巾的一首詩也與今本情節不同。這一首是詠紅玉，廿首中只有這一首用書中人名，因為恰合「小紅」的典故。
篦頭一節是麝月「正文」，卻是套用早本紅玉篦頭。麝月是寫曹雪芹的妾，但是她的正傳是真人而非實事，也可見書中情事是虛構的，不是自傳。
戚本、蒙古王府本共有的一則總批與畸笏的一條批都說此書「百回」。蒙本獨有的一條，批第三回襲人勸黛玉不要為寶玉瘋瘋癲癲摔玉傷感，否則以後傷感不了這許多：「後百十回黛玉之淚總不能出此二語。」「百十回」類似「眾里尋他千百度」、「感慨萬千」；「百十」、「千百」、「萬千」都是約莫的計算法。周汝昌誤以為證實全書一百另十回。
八十回本加「後卅回」，應有一百十回。但是「後卅回」這名詞只出現過一次，在補錄的第二十一回回前總批里。這條批也同時提起「題紅樓夢一律」，顯然當時書名「紅樓夢」。明義所見《紅樓夢》已完，因此當時還沒有八十回本之說。「後卅回」是對前七十回而言的。
脂批透露百回《紅樓夢》八十回後榮府雖然窮困，賈赦的世職未革，宅第也並未沒收，顯然沒有抄家。獲罪止於毀了寧府，使尤氏鳳姐都被休棄。榮府一度苦撐，也終於「子孫流散」。
書中不但避免寫抄沒，而且把重心移到長成的悲劇上——寶玉大了就需要遷出園去，少女都出嫁了，還沒出事已經散場。大觀園作為一種象徵，在敗落後又成為今昔對照的背景，全書極富統一性。但是這塊房地產太值錢了，在政治清明的太平盛世，一時似乎窮不到這步田地。這也是因為文字獄的避忌太多，造成一個結構上的弱點。為了寫實，自一七五四本起添寫抄沒。
寶玉大致是脂硯的畫像，但是個性中也有作者的成份在內。他們共同的家庭背景與一些紀實的細節都用了進去，也間或有作者親身的經驗，如出園與襲人別嫁，但是絕大部份的故事內容都是虛構的。延遲元妃之死，獲罪的主犯自賈珍改為賈赦賈政，加抄家，都純粹由於藝術上的要求。金釧兒從晴雯脫化出來的經過，也就是創造的過程。黛玉的個性輪廓根據脂硯早年的戀人，較重要的寶黛文字卻都是虛構的。正如麝月實有其人，麝月正傳卻是虛構的。
《紅樓夢》是創作，不是自傳性小說。
一九七六年九、十月改寫