紅樓夢靨:二詳紅樓夢 · 四 線上閱讀

「凡例」還有一點與今本不大符合。第三段講書名點題處：「……然此書又名曰『金陵十二釵』，審其名則必系金陵十二女子也，然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某。極（及）至紅樓夢一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。」

這一段的語氣，仿佛是說「通部」快看完了，才看到「紅樓夢一回」——第五回。十二釵中，巧姐第五回還沒出場，其餘的也剛介紹完畢。

各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的兩副都有「紅樓夢」字樣。此外還有第二十五回，庚本、戚本回目是：「魘魔法姐弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真」。「通靈」當然是「通靈玉」。此處的「紅樓夢」除非是指此回內和尚持誦那玉，念的詩有：

粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。

理由似乎太單薄。俞平伯評此回回目下聯：「各本此一句均不甚妥」，包括「紅樓夢通靈遇雙真」（注十六）。

注十六：同上，第四二三頁。

上半回賈環推倒燈台，燙傷寶玉，王夫人「急的又把趙姨娘數落一頓」，批「總是為楔緊五鬼一回文字」（甲戌、庚、戚本）。顯然寶玉被燙與「五鬼一回」原是兩回。五鬼回一定刪掉很多，所以兩回並一回。

第二十四回「賈環見寶玉同邢夫人坐在一個坐褥上，邢夫人又百般摸娑撫弄他，早已心中不自在了。」庚本夾批：「千里伏線。」賈環賈蘭先走了，寶玉與姊妹們在邢夫人處吃了飯回去——「母女姊妹們」一塊吃飯，因此姊妹們只是迎春探春惜春，敘述極簡，沒提是誰——「各自回房安歇，不在話下。」庚本批註：「一段為五鬼魘魔法引。脂硯。」

五鬼回就在下一回，不能稱「千里伏線」。如果以後另有更嚴重的賈環陷害寶玉的事，脂硯不會這樣短視，批「一段為五鬼魘魔法引」。當是兩條批同指五鬼回，不過早先五鬼回在後部，與第二十四回隔得很遠。「凡例」所說的「紅樓夢一回」也在後部。

X本第五回——即甲戌本第五回——是初稿。甲戌本第二十五回也屬於X本，所以是X本刪並五鬼等兩回為第二十五回，刪去的大段文字顯然是太虛幻境，移前到第五回。早先五鬼回內寶玉遭巫魘昏迷不醒，死了過去，投到警幻案下，見到十二釵冊子，聽到《紅樓夢曲》，但是沒有與警幻的妹妹成親，因為「綺櫳晝夜困鴛鴦」，顯然已經有性經驗，用不着警幻給他受性教育。太虛幻境搬到第五回，才有警幻的妹妹兼美，字可卿，又「用秦氏引夢」。

因此第五回在詩聯期定稿，只改最後兩頁娶警幻妹，偕游至迷津遇鬼怪驚醒，秦氏聽見他夢中叫「可卿」，因為只有這一段是初稿——除了前面極簡略的「秦氏引夢」一節。其他的太虛幻境文字如警幻賦贊、冊子曲子都是舊稿。

「凡例」所謂「紅樓夢一回」就是五鬼回，雖然在後部，也不會太后，十二釵冊子大概仍舊是預言，不是評贊。照理這一回也似乎應當位置較後，因為第一回甄士隱也是午睡夢見太虛幻境，第五回寶玉倒又去了，成了跑大路似的。但是這至多是結構上的小疵，搬到第五回，意境相去天壤。原先在昏迷的時候做這夢，等於垂危的病人生魂出竅游地府，有點落套。改為秦氏領他到她房中午睡，被她的風姿與她的臥室淫艷的氣氛所誘惑，他入睡後做了個綺夢，而這夢又關合他的人生哲學，夢中又預知他愛慕的這些女子一個個的淒哀的命運。這造意不但不像是十八世紀中國能有的，實在超越了一切時空的限制。——一說夢遊太虛是暗示秦氏與寶玉這天下午發生了關係，這論爭不在本文範圍內，不過純粹作為藝術來看，那暗示遠不及上述的經過，也有天淵之別。

第二十五回趙姨娘向馬道婆說鳳姐的話，俞平伯指出全抄本多幾句：

提起這個主兒來，真真把人氣殺 ，教人一言難盡 。我白和你打個賭兒 ，明日這份家私……

全抄本此回還有許多異文（注十七），甲戌本與他本也略有點不同。這兩個本子的特點，最有代表性的是下列兩處：

若說謝的這個字，可是你錯打算了。 （全抄本；戚本同）

若說謝的這個字，可是你錯打了法馬了。 （甲戌本）

若說謝我的這兩個字，可是你錯打算盤了。 （庚本）

注十七：同注十，第二十二頁。

甲戌本的白話比全抄本流利，但是「法馬」——今作「砝碼」，秤上的衡量記號——這句較晦澀。庚本才是標準白話。「謝」指謝禮，改為「謝我」也清楚得多。

賈母等捧着寶玉哭時，只見寶玉睜開眼說道：「從今已後，我可不在你家了……」 （全抄本）

賈母等正圍着他兩個哭時，只見寶玉…… （甲戌本）

賈母等正圍着寶玉哭時，只見寶玉…… （庚、戚本）

「捧着寶玉哭」是古代白話。鳳姐與寶玉同時中邪，都抬到王夫人上房內守護。只哭寶玉，冷落了鳳姐，因此改為「圍着他兩個哭」，但是分散注意力，減輕了下句出其不意的打擊，因此又改為「圍着寶玉哭」。

賈環的意圖，各本都作「要用熱油燙瞎他的眼睛」，甲戌本獨作「要用蠟燈里的滾油燙他一下」，顯然是油燈改蠟燈後的改文，但是唆軟弱。

馬道婆紙鉸的五鬼「青面紅髮」（全抄、甲戌本），庚、戚作「青面白髮」。青面紅髮是鬼怪常有的，白髮是人，與青面對照，反而更恐怖。

此回寫黛玉，全抄、甲戌本各有一句太露。鳳姐取笑黛玉「吃了我們家的茶，怎麼不給我們做媳婦？」李紈贊鳳姐詼諧，「黛玉含羞笑 道：『什麼詼諧？不過是貧嘴……』」（甲戌本）這段談話後，大家走了，寶玉叫住黛玉，拉着她的袖子笑，說不出話來。「黛玉心中也有幾分明白 ，只是自己不住的把臉紅漲起來……」（全抄本）其他各本都刪了此處加點的字。

寫寶玉與彩霞，「寶玉便拉他手笑道：『好姐姐，你也理我理兒呢，』一面說，一面拉他的手 。」（庚、戚本）甲戌本沒有末兩句。這兩句本來重複得毫無意義，原因是刪去了全抄本的「（一面拉他的手）只往衣內放」五字，因為涉嫌穢褻。甲戌本把重複的字句也刪了。

全抄本此回無疑的是初稿。甲戌本是改稿，庚、戚本是定稿，但是都有漏改漏刪。

X本此回是甲戌本的，因此刪並五鬼等二回，成為第二十五回後，又還改過一次，才收入X本。——全抄本此回也應當沒有回末套語，但是此本回末缺套語的一概都給妄加了——第二十五回直到詩聯期後，恢復回末套語後才定稿。

全抄本此回回目「魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉姐弟遇雙仙」，俞平伯說：「上句合於戌、晉、程甲。下句與諸本並異，各本此一句均不甚妥，但此本上言叔嫂，下言姐弟，而姐弟即叔嫂，亦未必很對。」（注十八）

注十八：同注十五，第四二三頁。

甲戌本下句作「通靈玉蒙蔽遇雙真」，「蒙蔽」不對「叔嫂」。都是為了此回刪去太虛幻境文字，需要改掉回目中的「紅樓夢」三字，越改越壞。庚本、戚本仍用舊回目。

與賈環戀愛的丫頭，在第三十三、第六十一、六十二回是彩雲，第二十五、第七十二回是彩霞。

第三十九回李紈正稱讚鴛鴦平兒是賈母鳳姐的膀臂，「寶玉道：『太太屋裡的彩霞是個老實人。』探春道：『可不外頭老實，心裡有數兒。太太是那麼佛爺似的，事情上不留心，他都知道，凡百一應事都是他提着太太行，連老爺在家出外去，一應大小事，他都知道，太太忘了，他背後告訴太太。』」這彩霞當然就是賈環的彩霞。第七十二回「趙姨娘素日與彩霞契合，巴不得與了賈環，方有個膀臂。」正因為是王夫人身邊最得力的人，才於趙姨娘有利。

第六十二回作「彩雲」，但顯然就是第三十九回大家說她老實的彩霞，偷了許多東西送賈環，反而受他的氣，第七十二回他終於負心。

第三十九回與第二十五回同屬X本。第三十三回作「彩雲」，同回有早本漏改的「姆姆」二字。顯然賈環的戀人原名彩雲，至X本改名彩霞，從此彩雲不過是一個名字，沒有特點或個性。

全抄本第二十五回彩霞初出場的一段如下：

那賈環……一時又叫彩雲倒茶，一時又叫金釧兒剪蠟花。眾丫鬟素日原厭惡他，只有彩 雲 （他本作「霞」）還和他合的來，倒了一杯茶遞與他……悄悄向賈環說：「你安分些罷，……」賈環道：「……你別哄我，如今你和寶玉好，把我不大理論，我也看出來了。」彩 雲 （他本作「霞」）道：「沒良A心的……」 （以下統作「彩霞」）

此外還有歧異，但是最值得注意的是彩霞頭兩次作「彩雲」，此後方改彩霞。

全抄本此回是寶玉燙傷一回與五鬼回刪並的初稿。原先寶玉燙傷一回寫賈環支使不動別人，至少叫彩雲倒茶倒了給他，因為彩雲跟他還合得來。今本強調眾婢的鄙薄，叫彩雲倒茶也不倒，還是彩霞倒了杯給他——也許彩雲改名彩霞自此始。——這一點刪並時已改，全抄本這兩個「彩雲」是漏網之魚。這是全抄本是X本第二十五回初稿的又一證。

吳世昌著《紅樓夢探源》，發現元妃本來死在第五十八回，後來改為老太妃薨，是此書結構上的一個重大的轉變。第五十八回屬於X本。

第五十四回也屬於X本，庚本此回與下一回之間的情形特殊，第五十四回末句「且說當下元宵已過」，與下一回第一句「且說元宵已過」重複，當是底本在這一行劃了道線，分成兩回。未分前這句是「且說當下元宵已過」，「當下」二字上承前段。這句挪到下一回回首，「當下」語氣不合，因此刪去。大概勾劃得不夠清楚，抄手把原來的一句也保存了。分回處沒加「下回分解」，顯然是X本把第五十四、五十五合回分成兩回，所以不用回末套語。新的第五十五回仍舊保有第五十四、五十五合回的回末套語。

第五十五回開始，「且說元宵已過」底下緊接着就是庚本獨有的太妃病一節，伏老太妃死。一回稿本最取巧的改寫法是在回首加一段，這是又一例。如果在X本之前已經改元妃之死為老太妃死，無法加上第五十五回回首太妃病的伏筆，因為第五十四、五十五合回還沒有一分為二。顯然是X本改掉第五十八回元妃之死。

庚本八張回目頁，也就是十回本的封面。內中七張有「脂硯齋凡四閱評過」字樣，下半部有三張又有「庚辰秋月定本」或「庚辰秋定本」。唯一的例外是第六冊，回目頁上只有書名「石頭記」與回目，前面又多一張題頁，上書「石頭記第五十一回至六十回」，是這十回本的封面。回目頁背面有三行小字：

第五十一回至六十回

脂硯齋凡四閱評過

庚辰秋定本

題頁已有回數，這裡又再重一遍，疊床架屋，顯然不是原定的格式。這十回當是另一來源，編入「庚辰秋定本」的時候草草添上這本子的標誌。

上半部四張回目頁都沒有日期。第四冊的一張，上有「村是信口開河」句，在第三十九回回首已經改為「村姥姥是信口開河」。第三十九、四十兩回屬於X本。第四十一回正文「姥姥」最初三次都作「」，將此回與上十回的回目頁連在一起，形成此本中部一個共同的基層。至少這一部份是個早本，還在用「」。第三十九、四十這兩回是X本改寫抽換的。

第一張回目頁上「劉姥姥一進榮國府」，「」已改「姥」，與第三十一至四十回的回目頁顯然不同時，是拼湊上白文本的時候，抄配一張回目頁，——白文本本身沒有回目頁——所以照着第六回回首的回目抄作「姥」。這一張回目頁可以撇開不算。

白文本與抄配的兩回當然不算，另一來源的第六冊雖然編入「庚辰秋定本」，也暫時擱過一邊。此外的正文與回目頁有些共同的特點，除了中部的「」，還有第十二回回末「林儒海」病重，第十四回回目作「林儒海捐館揚州城」，回目頁上也作「儒海」，可知林如海原名儒海；第十七、十八合回未分回，第十九、第八十回尚無回目，也都反映在回目頁上。但是下半部也有幾處不同，如第四十六回回目「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」，回目頁上作「鴛鴦女誓絕鴛鴦女」（女誤，改侶，同戚本）；第四十九回「琉璃世界白雪紅梅」，回目頁上作「璃」。

戚本保留了一些極舊的回目，因此第四十六回回目該是「鴛鴦侶」較早。「琉璃」是通行的寫法，當是先寫作「璃」，後改「琉」。庚本下半部回目頁與各回歧異處，都是回目頁較老。那是因為這幾回經過改寫抽換，所以比回目頁新。

吳世昌認為庚本回目頁上「『脂硯齋凡四閱評過』這條小字簽注，也是從另一個不相干的底本上抄襲來硬加上的」；「四閱評過」、「某年某月定本」——如「己卯冬月定本」——都是「藏主或書賈加上去的籤條名稱」（注十九）。但是吳氏相信「庚辰秋月定本」確是一七六○年的本子，因為標明這日期的後四冊內，第七十五回回前附葉上有「乾隆二十一年（一七五六）五月初七日對清」的記載。「從『對清』到『定本』，相隔四年，完全可信。」前四冊沒有日期，第二十二回未完，吳氏指出回末附葉上墨筆附記與正文大小筆跡相同：「此回未成而芹逝矣，嘆嘆！丁亥夏畸笏叟。」「因為這條附記是一個人用墨筆與正文同時過錄，可知在底本中原已如此，也就清楚地證明：第二十二回和這一部份的其他各回的底本是丁亥（一七六七）年以後才鈔的。」又舉出「正文中的內證，即在第四十回和四十一回之間，有一條素不為人注意的分界線」：第四十回回末筵席上「只聽見外面亂嚷」，故起波瀾，使人急於看下回，而下一回沒有交代，仍舊在喝酒行令，顯然第四十回回末驚人之筆是後加的，屬於一七六七後編的改本，而第四十一回抄自一七六○「定」的舊本（注二十）。

注十九：同注二，第二二五頁；第二七六頁，注二十六。

注二十：同上，第二三二至二三三頁。

第四十回是X本改寫的，與下一回不銜接，因為沒聯帶改下一回回首，與第三十五、第七十回同一情形。第三十五回回末「只聽黛玉在院中說話，寶玉忙叫快請」，也沒有下文；第七十回賈政來信延期返京，下一回開始，卻已經如期回來了，也並不能證明第三十六回起是另一個本子，第七十一至八十回又是一個本子。這不過是改寫一回本稿本難免的現象，下一回不在手邊，回首小改暫緩，就此忘了。

但是庚本上下部不同時，回目頁上表現得很清楚，下半部是一七六○本，上半部在一七六○前或後。第二十二回未完，顯然是編纂的時候將畸笏一七六七年的附記抄入正文後面，好對讀者有個交代。因此上半部是一七六七年後才編的，想必為了抽換一七六○年後改寫諸回，需要改編一七六○本上半部。