論語:堯曰篇第二十 線上閱讀

本篇共三章。首章記敘堯、舜、禹、商湯及周武王治理天下的重要言論，並進而提出了當今治政的基本原則。次章記敘孔子與子張關於治政的對話，中心內容是如何治理教化民眾的問題，孔子提出的「五美」「四惡」集中表達了他對從政者的理想化要求。末章為孔子知命立身之論。關於本篇內容後人多有存疑者。《漢書•藝文志》云：「《論語》古二十一篇。出孔子壁中，兩《子張》。」有人據此認為本篇後兩章當別為一篇，與以上第十九篇構成兩個《子張篇》，並以為產生這種情況是因為《論語》非一人所撰。又有人認為本篇首章相當於全書的後序。也有人認為本篇繼歷代聖君而陳述後王之法，實乃戰國末年出現的觀念，故疑此文字為後人附加。可謂諸說紛呈，莫衷一是。不過，認為本篇文字有脫佚，則是大多數學者所認同的。

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20.1　堯曰：「咨！爾舜！天之歷數在爾躬(1)，允執其中(2)。四海困窮，天祿永終。」

舜亦以命禹。

曰：「予小子履敢用玄牡(3)，敢昭告於皇皇后帝(4)：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心(5)。朕躬有罪(6)，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。」

周有大賚(7)，善人是富。「雖有周親(8)，不如仁人。百姓有過，在予一人。」

謹權量(9)，審法度(10)，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。

寬則得眾，信則民任焉(11)，敏則有功，公則說。

【注釋】

(1)歷數：指帝王相繼的次序。

(2)允：誠信。

(3)履：商湯的名字。玄牡：黑色的公牛。或說這一段是商湯祈雨之詞。

(4)昭：明白。後帝：天帝。

(5)簡：即簡閱、考察。

(6)朕：我。自秦始皇以後專作皇帝的自稱。

(7)賚（lài）：賞賜。這裡指封諸侯。

(8)周親：至親。或說此下四句即周武王封諸侯之辭。

(9)權：秤。量：斗斛。

(10)法度：指量長度的寸、尺、丈等。

(11)信則民任焉：有多個版本無此句，故有人疑此句為衍文。

【譯文】

堯說：「唉！舜啊！上天所定的帝王列位已經落到你身上了，要忠實地執行正確原則。如果四海百姓陷入窮困之中，上天賜你的祿位也就永遠終結了。」

舜也以同樣的話告誡禹。

商湯說：「我小子履謹用黑色公牛作祭品，明白地稟告莊嚴偉大的天帝：對於有罪的人我不敢擅自赦免。對於天帝臣僕的善惡，我也不會欺瞞掩蓋，天帝心中自是明察一切。我若有罪，不要牽累天下萬方。天下萬方若有罪，則歸我一人承擔。」

周朝廣封諸侯，使善人都富貴起來。「我雖有至親，但不如有仁人。如果百姓有過失，由我一人承擔。」

謹慎檢驗並審定度量衡，修復廢棄不全的官職，四方的政令就通行了。復興滅亡的國家，再續受封者斷絕的後代，舉用遺逸的人才，天下的百姓都會誠心歸附了。

所重視的是：百姓、糧食、喪禮、祭祀。

寬厚就得民心，誠信就得人任用，勤敏就會有功績，公平就會使百姓高興。

20.2　子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」

子曰：「尊五美，屏四惡(1)，斯可以從政矣。」

子張曰：「何謂五美？」

子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」

子張曰：「何謂惠而不費？」

子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視(2)，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」

子張曰：「何謂四惡？」

子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也(3)，出納之吝謂之有司(4)。」

【注釋】

(1)屏（bǐng）：除去。

(2)瞻視：指外觀、儀容。

(3)猶之：均之，同樣。

(4)出納：這裡是「出」的意思。有司：負責具體事務的小吏。這裡表示治理政事不可像有司處理具體事務那樣刻板瑣細。

【譯文】

子張問孔子說：「怎樣才可以從事政治？」

孔子說：「尊崇五種美德，摒除四種惡政，這樣就可以從事政治了。」

子張問：「五種美德指什麼？」

孔子說：「君子施惠於民而自己無所耗費，使喚百姓而百姓不怨恨，有意欲而無所貪求，安泰而不驕傲，威嚴而不兇猛。」

子張問：「怎樣才是施惠於民而自己無所耗費？」

孔子說：「根據百姓能夠得到利益的具體所在而使他們得利，這不就是施惠於民而自己無所耗費嗎？選擇可以使喚百姓的時候而使喚他們，又有誰會怨恨呢？意欲仁道而達到仁道，又貪求什麼呢？無論人多人少，無論勢力大小，君子都不敢怠慢，這不就是安泰而不驕傲嗎？君子衣冠整齊，儀容尊嚴，莊重的神情令人望見就生出敬畏之心，這不就是威嚴而不兇猛嗎？」

子張問：「四種惡政是什麼呢？」

孔子說：「不先行教育就加殺戮叫做虐；不先告誡而要求立即成功叫做暴；政令下達後，前期懈怠，後突然限期緊迫叫做賊；同是給人財物，卻錙銖必較，這是具體辦事人員的作派。」

20.3　孔子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」

【譯文】

孔子說：「不懂得命，不能成為君子。不懂得禮，不能立身於社會。不懂得辨析別人的言語，不能了解人。」