論語:鄉黨篇第十 線上閱讀
本篇原為一章，現分為二十七節。着重記錄孔子在各種場合的神貌舉止，尤其詳盡地敘寫了孔子在朝廷、宗廟等重要場所的一舉一動。這猶如禮的演示，具體反映出禮制在儀態形表上的嚴格要求，對於考察禮制文化有一定的文獻價值。此外，孔子平素衣食住行中的神情意態在本篇也得到生動的記敘。孔子倡導周禮直接關聯着他的政治理想，但禮的本質體現又往往離不開儀式表象。春秋時代周禮日益衰敗，原有的等級秩序遭到破壞，而變化的端倪常常首先在禮儀形式上表露出來。這就是孔子特別注重禮制外在形態的社會原因。孔子自身一絲不苟地遵循禮制，從他的行為表現中，能夠形象地領悟到他對禮的作用的期待，體會到他主張克己復禮的意義所在，同時也能感受到他對人與人和諧相處的真誠希冀。本篇末章與全篇內容很不一致，讀之令人費解，前人解釋多有歧義，朱熹認為「必有闕文，不可強為之說」（《論語集注》）。
10.1 孔子於鄉黨，恂恂如也(1)，似不能言者。
其在宗廟朝廷，便便言(2)，唯謹爾。
【注釋】
(1)恂恂（xún）：溫和恭順的樣子。
(2)便便（pián）：形容語言流暢。
【譯文】
孔子在本土鄉里顯得溫和恭順，好像不善言辭一樣。
他在宗廟朝廷，說話明白流暢，只是很謹慎。
10.2 朝，與下大夫言(1)，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也(2)。君在，踧踖如也(3)，與與如也(4)。
【注釋】
(1)下大夫：職官名。卿以下的大夫。卿即上大夫。
(2)誾誾（yín）：恭敬而正直的樣子。
(3)踧踖（cùjí）：恭敬而不安的樣子。
(4)與與：儀容合度的樣子。
【譯文】
孔子上朝時，與下大夫說話，顯得溫和快樂；與上大夫說話，顯得恭敬正直。君主臨朝，孔子顯得恭敬不安，儀容合度。
10.3 君召使擯(1)，色勃如也(2)，足躩如也(3)。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也(4)。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：「賓不顧矣(5)。」
【注釋】
(1)擯：通「儐」，迎接賓客。
(2)勃：臉色變得莊重的樣子。
(3)躩（jué）：快步走的樣子。
(4)襜（chān）：整齊的樣子。
(5)不顧：不回頭。這裡表示走遠。
【譯文】
君主召孔子去接待賓客，孔子的臉色便莊重起來，行走時步履疾速。他向同立於身邊的人作揖，或向左或向右地拱手，衣服前後擺動，顯得整齊不亂。快步向前走的時候，如鳥舒展翅膀一樣。賓客辭別後，孔子必定向君主稟報說：「客人已經走遠了。」
10.4 入公門，鞠躬如也(1)，如不容。
立不中門，行不履閾(2)。
過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
攝齊升堂(3)，鞠躬如也，屏氣似不息者。
出，降一等(4)，逞顏色(5)，怡怡如也。
沒階，趨進，翼如也。
復其位，踧踖如也。
【注釋】
(1)鞠躬：這裡形容恭敬謹慎的樣子。
(2)閾（yù）：門檻。
(3)攝：提起。齊（zī）：衣服下擺。
(4)等：指台階的層級。
(5)逞：舒展。
【譯文】
孔子走進朝廷大門，顯得恭敬謹慎，好像門容不下身子的樣子。
他不站在門的中間，進去時不踩門檻。
經過國君的座位，便臉色莊重，腳步加快，說話也好像力氣不足的樣子。
他提起衣服下擺向堂上走，恭敬謹慎，好像屏氣不呼吸的樣子。
出來後，走下一級台階，臉色舒展，怡然自得。
走完台階，即快步行進，好像鳥兒展翅一樣。
回到自己的座位上，又顯出恭敬不安的樣子。
10.5 執圭(1)，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循(2)。
享禮(3)，有容色。
私覿(4)，愉愉如也。
【注釋】
(1)圭：一種玉器。上圓下方，舉行典禮時君臣手中所執。這裡指大臣出使鄰國時，執圭以示君命。
(2)蹜蹜（sù）：腳步小而密。
(3)享禮：呈獻禮品的儀式。享，獻。
(4)覿（dí）：相見。
【譯文】
孔子出使鄰國，手中握着圭，恭敬謹慎，好像舉不起來的樣子。他舉圭向上如同作揖，執圭向下如同授物與人。臉色莊重好像戰戰兢兢，腳步細密好像沿着線在前行。
在呈獻禮物的儀式上，他容光煥發。
在私人會見時，他和顏悅色。
10.6 君子不以紺緅飾(1)，紅紫不以為褻服(2)。
當暑，袗絺綌(3)，必表而出之。
緇衣(4)，羔裘(5)；素衣，麑裘(6)；黃衣，狐裘。
褻裘長，短右袂(7)。
必有寢衣(8)，長一身有半。
狐貉之厚以居(9)。
去喪，無所不佩。
非帷裳(10)，必殺之(11)。
羔裘玄冠不以吊(12)。
吉月(13)，必朝服而朝。
【注釋】
(1)紺（gàn）：深青透紅的顏色，這是祭服的顏色。緅（zōu）：比紺更暗的一種顏色，這是喪服的顏色。飾：鑲邊。
(2)紅紫：是當時貴重的顏色。或說紅紫不是正色。今從前說。褻服：家居衣服。
(3)袗（zhěn）：單衣。絺（chī）：細葛布。綌（xì）：粗葛布。
(4)緇（zī）衣：黑色上衣。古代的皮衣毛向外，外需加罩衣，且顏色當與皮衣毛色相同。這裡的「緇衣」及以下「素衣」、「黃衣」均指套在皮衣外的罩衣。緇，黑色。
(5)羔裘：指黑色的羊毛皮衣。
(6)麑（ní）：小鹿，毛白色。
(7)短右袂：把右邊的衣袖做短些，便於做事。袂，袖子。
(8)寢衣：即被子。
(9)居：坐。
(10)帷裳：上朝和祭祀時穿的禮服，用整幅布製成，有多餘的布縫成褶子，不加裁剪。
(11)殺：裁去。
(12)玄冠：黑色的禮帽。羔裘玄冠都是吉服，故不可穿着去弔喪。
(13)吉月：正月。這裡指正月初一。或說每月初一。
【譯文】
君子不用深青透紅和黑中透紅的顏色作衣服的鑲邊，不用紅色紫色作家居的衣服。
夏天，穿細葛布或粗葛布做的單衣，但如果出去則一定套上外衣。
黑色的外套配羔羊皮裘，白色的外套配小鹿皮裘，黃色的外套配狐皮裘。
居家穿的皮裘做得較長，但把右邊袖子做得短些。
睡覺一定要有被子，長度為身長再過半。
用狐貉的厚毛做坐墊。
喪期滿了以後，什麼飾物都可佩帶在身上。
只要不是上朝和祭祀須整幅布製作的禮服，一定裁去多餘的布。
不穿戴黑色羔裘和黑色禮帽去弔喪。
正月初一，一定穿着上朝禮服去朝見君主。
10.7 齊，必有明衣(1)，布。
齊必變食(2)，居必遷坐(3)。
【注釋】
(1)明衣：浴衣。
(2)變食：改變日常飲食，主要指不飲酒、不吃蔥蒜等。
(3)遷坐：改變臥室，即從平常所居的燕寢移至正寢。
【譯文】
齋戒時，一定要有浴衣，要用布做的。
齋戒時一定要改變平常的飲食，一定要改變居住的臥室。
10.8 食不厭精，膾不厭細(1)。
食饐而餲(2)，魚餒而肉敗(3)，不食。色惡，不食。臭惡(4)，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。
肉雖多，不使勝食氣(5)。惟酒無量，不及亂。
沽酒市脯不食(6)。
不撤姜食，不多食。
【注釋】
(1)膾：細切的魚肉。
(2) 饐（yì）、餲（ài）：都指食物經久而腐臭。
(3)餒（něi）：魚腐爛。敗：肉腐爛。
(4)臭：氣味。
(5)食氣（xì）：飯料，主食。氣，同「餼（xì）」，指食物。
(6)市：買。脯（fǔ）：干肉。
【譯文】
糧食不嫌舂得精，魚、肉不嫌切得細。
糧食霉爛，魚、肉腐臭，不吃。食物顏色變得難看，不吃。氣味變得難聞，不吃。烹調不當，不吃。不到飲食時間，不吃。不按定規切割的肉，不吃。調味的醬醋不合適，不吃。
席上肉品雖多，但吃肉的量不超過主食。只有酒不限量，但不能喝醉。
買來的酒和肉乾不吃。
飯後留着姜不撤，但也不多吃。
10.9 祭於公，不宿肉(1)。祭肉不出三日(2)。出三日，不食之矣。
【注釋】
(1)不宿肉：古代國君祭祀，大夫、士有助祭之禮，祭禮結束，國君把祭肉賜與助祭之臣，這些肉在祭禮上已放置數日，因此不可再存放一夜。宿，過夜。
(2)祭肉：指家祭的肉。
【譯文】
參加國君舉行的祭祀典禮，所得的祭肉不能再存放一夜。家祭的肉存放不能超過三天。如果超過三天，就不再吃了。
10.10 食不語，寢不言。
【譯文】
吃飯時不交談，睡覺時不說話。
10.11 雖疏食菜羹(1)，必祭(2)，必齊如也(3)。
【注釋】
(1)疏食：粗糲的飯食。菜羹：蔬菜做的湯。
(2)必：一本作「瓜」，當以「必」為是。祭：這裡指古代飯前的一種祭禮，即將席上食品各取少許，置於食器之間，用以祭先代發明飲食的人，表示不忘本。
(3)齊：同「齋」，嚴肅恭敬的樣子。
【譯文】
雖然是粗糲的飯食和蔬菜湯，在用餐前也一定先行祭禮，而且一定是恭恭敬敬的。
10.12 席不正，不坐。
【譯文】
坐席放得不端正，不坐。
10.13 鄉人飲酒(1)，杖者出(2)，斯出矣。
【注釋】
(1)鄉人飲酒：指古代鄉飲酒禮。
(2)杖者：指老人。
【譯文】
舉行鄉飲酒禮後，等老人都出去了，自己才出去。
10.14 鄉人儺(1)，朝服而立於阼階(2)。
【注釋】
(1)儺（nuó）：古代驅逐疫鬼的儀式。
(2)阼（zuò）階：東階。這是主人站立的地方。
【譯文】
鄉人舉行驅逐疫鬼的儀式，便穿着朝服站在東邊的台階上。
10.15 問人於他邦(1)，再拜而送之(2)。
【注釋】
(1)問：問候。
(2)再拜：古代一種禮節，手據地，俯首但不至於手，這樣拜兩次。
【譯文】
托人向別國的友人問候，對受託者拜兩次而送別。
10.16 康子饋藥，拜而受之。曰：「丘未達(1)，不敢嘗。」
【注釋】
(1)達：通曉，明白。
【譯文】
季康子送藥給孔子，孔子拜謝接受。說：「我不知道這藥的藥性，不敢嘗一嘗。」
10.17 廄焚(1)。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
【注釋】
(1)廄：馬棚。
【譯文】
孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷回來，問：「傷了人嗎？」沒有問到馬。
10.18 君賜食，必正席先嘗之。君賜腥(1)，必熟而薦之(2)。君賜生，必畜之。
侍食於君，君祭，先飯(3)。
【注釋】
(1)腥：生肉。
(2)薦：進奉。這裡指向祖先供奉。
(3)先飯：在君行祭禮時先吃飯，是表示為君嘗食的意思。
【譯文】
國君賜熟食，必定擺正席位，先嘗一嘗。國君賜生肉，必定在燒熟後先向祖先進供。國君賜活物，必定畜養起來。
侍奉國君一起吃飯，當國君進行飯前祭禮的時候，自己先嘗飯食。
10.19 疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。
【注釋】
(1)東首：即頭朝東躺着。這裡表示正面對着國君。
(2)紳：古代士大夫束在腰間的大帶，一端下垂。
【譯文】
孔子生病了，國君來探視，孔子頭朝東面，把上朝的禮服披在身上，拖着大帶。
10.20 君命召，不俟駕行矣。
【譯文】
國君召喚，孔子不等駕好馬車，就先步行前往。
10.21 入太廟，每事問。(1)
【注釋】
(1)此章重出，已見《八佾篇》第十五章。
【譯文】
孔子進周公廟，對每件事都發問。
10.22 朋友死，無所歸，曰：「於我殯(1)。」
【注釋】
(1)殯：停放靈柩待葬。這裡泛指喪葬事務。
【譯文】
朋友死了，沒有人收殮，孔子說：「由我來料理喪事。」
10.23 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【譯文】
朋友的饋贈，即使是車馬，但只要不是祭肉，孔子在接受時不行拜禮。
10.24 寢不屍，居不客(1)。
【注釋】
(1)居：居家。客：一本作「容」。當以「客」為是。
【譯文】
睡覺時不像屍體那樣直挺着，平日居家不用像做客或待客那樣恭敬。
10.25 見齊衰者，雖狎必變(1)。見冕者與瞽者，雖褻必以貌(2)。
凶服者式之(3)。式負版者(4)。
有盛饌，必變色而作(5)。
迅雷風烈必變。
【注釋】
(1)狎（xiá）：親近。
(2)褻：常相見。
(3)凶服：喪服。式：通「軾」，車前橫木，可讓乘者憑扶。
(4)版：國家圖籍。
(5)作：立起。
【譯文】
看見穿喪服的人，即使是很熟悉的，一定改變神情以示哀悼。看見戴着禮帽的人和盲人，即使常常相見，一定顯得很禮貌。
在車上遇到穿喪服的人，一定俯身憑軾致哀。遇見背負國家圖籍的人就俯身憑軾致敬。
遇有豐盛的宴席，一定改變神色起立致意。
遇有疾雷大風，一定改變神色以示敬畏。
10.26 升車，必正立，執綏(1)。
車中不內顧，不疾言，不親指。
【注釋】
(1)綏（suí）：登車用的扶手帶。
【譯文】
孔子上車時，一定先端正地站好，再握着扶手帶登車。
在車中，不回頭看，不很急地說話，不以手指指點點。
10.27 色斯舉矣(1)，翔而後集(2)。曰：「山樑雌雉(3)，時哉時哉！」子路共之(4)，三嗅而作(5)。
【注釋】
(1)舉：飛起。
(2)集：鳥棲止於樹上。
(3)雉：鳥名，即野雞。
(4)共：通「拱」。
(5)嗅：當作「狊（jú）」，鳥張兩翅。
【譯文】
野雞一見人的臉色不善就高高飛起，盤旋一陣然後停在樹上。孔子說：「山樑上的這些野雞，識時宜呀！識時宜呀！」子路對它們拱拱手，它們拍打着翅膀又飛走了。