論語:公冶長篇第五 線上閱讀
本篇共二十八章，主要記述孔子言談中對人的評論，尤其集中在對自己學生的評論上。從片言隻語的人物評說中，反映出孔子的人才標準與他的思想體系是完全一致的。這首先表現為價值取向很明確，無論是道德還是才幹，都以有用於現實政治為根本的標尺。孔子論子產時說的行己、事上、養民、使民所謂君子四道，是他對人才價值目標的高度概括。其次反映在德才的表現形態上。在同一個價值標準的前提下，因個性不同，或因具體環境的差異，形成風格各異的道德表現方式，這是必然的，這也是孔子所認同的。正因為如此，才有孔子對自己學生的不同分類，才有對各種人的循循善誘，而不是簡單化地否定某種表現類型。然而，儘管如此，孔子對道德的基本表現形貌還是具有明確的指向，其主要特徵就是克制和內斂，於是，恭敬、謙讓、忠厚等形態成為道德範式，反之，剛勇、好勝、善言等表現形態，則很難得到孔子的青睞。顯然，這是以道德的外在形態體現了禮與仁的本質走向。
5.1 子謂公冶長(1)：「可妻也(2)。雖在縲紲之中(3)，非其罪也。」以其子妻之(4)。
【注釋】
(1)公冶長：孔子學生。姓公冶，名長，字子長。
(2)妻：以女嫁人。
(3)縲紲（léixiè）：捆綁犯人的繩索。這裡指監獄。
(4)子：兒女。這裡指女兒。
【譯文】
孔子談及公冶長，說：「可以把女兒嫁給他。他雖曾被關入監獄，但不是他的罪過。」於是把自己的女兒嫁給了他。
5.2 子謂南容(1)：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
【注釋】
(1)南容：孔子學生。姓南宮，名適（kuò），字子容。
【譯文】
孔子談及南容，說：「國家政治清明，他不會被廢棄不用；國家政治黑暗，他能免遭刑罰。」於是把自己兄長的女兒嫁給了他。
5.3 子謂子賤(1)：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯(2)？」
【注釋】
(1)子賤：孔子學生。姓宓（mì），名不齊，字子賤。
(2)斯：此。前一「斯」字指子賤，後一「斯」字指品德。
【譯文】
孔子談及子賤，說：「這人真是個君子啊！假如魯國沒有君子，他從哪裡學得這樣的品德呢？」
5.4 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也(1)。」
【注釋】
(1)瑚璉（húlián）：宗廟中盛黍稷的貴重禮器。
【譯文】
子貢問道：「我這個人怎麼樣？」孔子說：「你如同一個器具。」子貢問：「什麼器具？」孔子說：「如同宗廟中盛放黍稷的禮器。」
5.5 或曰：「雍也仁而不佞(1)。」子曰：「焉用佞？御人以口給(2)，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
【注釋】
(1)雍：孔子學生。姓冉，名雍，字仲弓。佞：口才好，能言善辯。
(2)御：抵擋，應對。口給：口才敏捷。
【譯文】
有人說：「冉雍有仁德，但沒有口才。」孔子說：「何必要有口才呢？巧嘴利舌地與人辯對，常常被人討厭。我不知道冉雍是否可稱為仁，但何必要有口才呢？」
5.6 子使漆雕開仕(1)。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
【注釋】
(1)漆雕開：孔子學生。姓漆雕，名開，字子開，一作「子若」。
【譯文】
孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：「我對這事還沒有信心。」孔子聽了很高興。
5.7 子曰：「道不行，乘桴浮於海(1)。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材(2)。」
【注釋】
(1)桴（fú）：竹木製的小筏子。
(2)材：通「哉」，語氣詞。或說「材」指製作桴的竹木。今從前說。
【譯文】
孔子說：「我的主張不能實行，我就乘坐小筏子漂往海外。能跟隨我的，大概只有仲由吧？」子路聽到這話很高興。孔子說：「仲由在好勇這點上超過我，但這是不足取的。」
5.8 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也(1)。不知其仁也。」
「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使為之宰也(4)。不知其仁也。」
「赤也何如(5)？」子曰：「赤也，束帶立於朝(6)，可使與賓客言也。不知其仁也。」
【注釋】
(1)賦：指軍隊。
(2)千室之邑：有一千戶人家的大邑，是卿大夫能有的領地。邑，百姓聚居的地方。
(3)家：指卿大夫家。
(4)宰：家臣。
(5)赤：孔子學生。姓公西，名赤，字子華。
(6)束帶：束緊腰帶，指整飾衣服。
【譯文】
孟武伯問：「子路有仁德嗎？」孔子回答：「不知道。」孟武伯再問。孔子說：「由啊，一個有千輛兵車的國家，可以讓他治理軍事。至於他的仁德，我就不知道了。」
孟武伯問：「冉求怎麼樣？」孔子說：「求啊，一個千戶人口的大邑，有百輛兵車的大家，可以讓他任家臣。至於他的仁德，我就不知道了。」
孟武伯問：「公西赤怎麼樣？」孔子說：「赤啊，可以讓他穿上禮服，站在朝廷接待賓客。至於他的仁德，我就不知道了。」
5.9 子謂子貢曰：「女與回也孰愈(1)？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也(2)。」
【注釋】
(1)愈：勝過。
(2)與：連詞，和。一說贊同，即讚許子貢不如顏回的自我評價。今取前說。
【譯文】
孔子對子貢說：「你和顏回誰更強一些？」子貢回答說：「我怎麼敢同顏回相比？顏回聽得一事，能推知十事，我聽得一事，只能推知兩事。」孔子說：「是不如他啊，我和你都不如他啊。」
5.10 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也(1)。於予與何誅(2)？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
【注釋】
(1)杇（wū）：粉刷。
(2)誅：責備。
【譯文】
宰予在白天睡覺。孔子說：「腐朽的木頭不能雕刻，糞土般的牆壁不能粉刷。對於宰予，還有什麼值得我責備的？」孔子又說：「先前我對別人，聽了他的話便相信他的行為；如今我對別人，聽了他的話還得觀察他的行為。是因為宰予讓我有了這樣的改變。」
5.11 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖(1)。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」
【注釋】
(1)申棖（chénɡ）：孔子學生。
【譯文】
孔子說：「我沒有見到過剛強不屈的人。」有人回答：「申棖是這樣的人。」孔子說：「申棖欲·望太多，哪裡能剛強不屈？」
5.12 子貢曰：「我不欲人之加諸我也(1)，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
【注釋】
(1)加：欺侮，侵凌。
【譯文】
子貢說：「我不願別人欺侮我，我也不願欺侮別人。」孔子說：「賜啊，這不是你能做得到的。」
5.13 子貢曰：「夫子之文章(1)，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
【注釋】
(1)文章：泛指詩、書、禮、樂等古代文獻方面的學說。
【譯文】
子貢說：「老師在古代文獻方面的學說，我們能夠聽到。老師在人性和天道方面的見解，我們就聽不到了。」
5.14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞(1)。
【注釋】
(1)有：通「又」。
【譯文】
子路聽到一種道理，如果還沒能去實行，便只怕又聽到新的道理。
5.15 子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也(1)？」子曰：「敏而好學，不恥下問(2)，是以謂之『文』也。」
【注釋】
(1)孔文子：衛國大夫。名圉（yǔ），諡號文。
(2)下問：問在自己之下的人，如以能問不能、以多問寡等。
【譯文】
子貢問道：「孔文子根據什麼得到『文』的諡號？」孔子說：「他聰敏而又好學，向不及自己的人請教而不以為恥，所以給他『文』的諡號。」
5.16 子謂子產(1)：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
【注釋】
(1)子產：鄭國大夫。姓公孫，名僑，字子產。在鄭國二十餘年。
【譯文】
孔子評論子產，說：「他有四個方面合於君子之道：他自己的行為莊重謙遜，他事奉君主恭敬有禮，他養護民眾有恩惠，他役使民眾合於道理。」
5.17 子曰：「晏平仲善與人交(1)，久而敬之。」
【注釋】
(1)晏平仲：齊國大夫。名嬰，字仲，諡號平。
【譯文】
孔子說：「晏平仲善於與人交往，相交越久，別人越敬重他。」
5.18 子曰：「臧文仲居蔡(1)，山節藻梲(2)，何如其知也？」
【注釋】
(1)臧文仲：魯國大夫。姓臧孫，名辰，諡號文。蔡：用於占卜的大龜。
(2)節：斗拱，柱上承受大梁的方木。梲（zhuō）：樑上的短柱。
【譯文】
孔子說：「臧文仲把一隻大烏龜養在屋子裡，烏龜的居室有雕刻成山形的斗拱和繪有藻草的樑上短柱，他的聰明怎麼是這個樣呢？」
5.19 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹(1)，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
「崔子弒齊君(2)，陳文子有馬十乘(3)，棄而違之(4)。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
【注釋】
(1)令尹：楚國官名，相當於宰相。子文：姓鬭，名穀於菟，字子文。
(2)崔子：指齊國大夫崔杼。弒：臣子殺死君主叫「弒」。齊君：齊莊公，名光。
(3)陳文子：齊國大夫。名須無。
(4)違：離開。
【譯文】
子張問道：「令尹子文數次擔任令尹，沒顯出高興的樣子，數次被罷免，也沒顯出怨恨的樣子。他還必定把自己任令尹的政事告訴接替他的新令尹。他這個人怎麼樣呢？」孔子說：「這人忠啊。」子張問：「可以說是仁嗎？」孔子說：「不知道，但怎麼能算仁呢？」
子張又問：「崔子殺了齊莊公，陳文子雖有四十匹馬，卻捨棄不要，離開了齊國。到了別的國家，他說：『這裡的執政者同我們齊國的大夫崔子一樣。』又離去。再到一個國家，又說：『這裡的執政者同我們齊國的大夫崔子一樣。』還是離去。他這個人怎麼樣呢？」孔子說：「這人清啊。」子張問：「可以說是仁嗎？」孔子說：「不知道，但怎麼能算仁呢？」
5.20 季文子三思而後行(1)。子聞之，曰：「再(2)，斯可矣。」
【注釋】
(1)季文子：魯國大夫。姓季孫，名行父，諡號文。
(2)再：兩次。
【譯文】
季文子凡事要思考三次才行動。孔子聽到了，說：「思考兩次，也就可以了。」
5.21 子曰：「寧武子(1)，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
【注釋】
(1)寧武子：衛國大夫。姓寧，名俞，諡號武。
【譯文】
孔子說：「寧武子這個人，國家政治清明時，就很聰明；國家政治危亂時，則顯得很愚笨。他的聰明別人可以達到，他的愚笨是別人達不到的。」
5.22 子在陳(1)，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(2)，斐然成章(3)，不知所以裁之(4)。」
【注釋】
(1)陳：國名。
(2)黨：古代戶籍編制單位，五百家為黨。這裡是家鄉的意思。狂簡：謂志向遠大。簡，大。
(3)斐然成章：意謂富有文采，文章可觀。
(4)裁：裁剪。這裡指對人才的教育培養。
【譯文】
孔子在陳國，說：「回去吧！回去吧！我家鄉的那些學生懷有遠大志向，文采斐然可觀，我不知怎樣去造就他們。」
5.23 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡(1)，怨是用希。」
【注釋】
(1)伯夷、叔齊：商末孤竹君的兩個兒子。孤竹君死後，兩人因互讓王位而出逃。周武王伐紂，兩人極力勸諫，武王滅商後，他們隱居首陽山，不食周粟而死。
【譯文】
孔子說：「伯夷、叔齊不記過去的仇恨，因此別人很少對他們有怨恨。」
5.24 子曰：「孰謂微生高直(1)？或乞醯焉(2)，乞諸其鄰而與之。」
【注釋】
(1)微生高：魯國人。姓微生，名高。
(2)醯（xī）：醋。
【譯文】
孔子說：「誰說微生高這個人直爽？有人向他討一點醋，他不直說沒有，卻向鄰居討來給那個人。」
5.25 子曰：「巧言、令色、足恭(1)，左丘明恥之(2)，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
【注釋】
(1)足：過分。
(2)左丘明：古代一位名人，或說此即《左傳》作者，疑非是。
【譯文】
孔子說：「花言巧語，容色偽善，過度恭順，這種態度，左丘明認為可恥，我也認為可恥。內心藏着怨恨，表面卻與人友善，這種行為，左丘明認為可恥，我也認為可恥。」
5.26 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志(1)？」
子路曰：「願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾(2)。」
顏淵曰：「願無伐善(3)，無施勞(4)。」
子路曰：「願聞子之志。」
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【注釋】
(1)盍（hé）：何不。
(2)輕：據考證，此字為後人所加。敝：破舊。
(3)伐：誇耀。
(4)施：顯耀。
【譯文】
顏淵、季路侍立在孔子身旁。孔子說：「你們何不各談談自己的志向？」
子路說：「我願拿自己的車馬衣服與朋友共同享用，用壞了也無憾恨。」
顏淵說：「我願不誇耀自己的好處，不顯揚自己的功勞。」
子路對孔子說：「我們也想聽到您的志向。」
孔子說：「使老人得到安逸，使朋友們信任我，使年輕人懷念我。」
5.27 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也(1)。」
【注釋】
(1)訟：責備。
【譯文】
孔子說：「算了吧！我沒見過能看到自己的過錯而在內心自責的人。」
5.28 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
【譯文】
孔子說：「只要有十戶人家聚居的地方，一定會有像我這樣忠心誠實的人，不過是不像我這樣愛好學習呀。」