孟子:卷十二 · 告子下 · 七 線上閱讀

孟子曰：「五霸者，三王之罪人也。今之諸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足(1)，秋省斂而助不給(2)。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶(3)，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位(4)，則有讓。一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也(5)。故曰，五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公為盛。葵丘之會諸侯(6)，束牲、載書而不歃血(7)。初命曰：『誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。』再命曰：『尊賢育才，以彰有德。』三命曰：『敬老慈幼，無忘賓旅。』四命曰：『士無世官，官事無攝(8)，取士必得，無專殺大夫(9)。』五命曰：『無曲防(10)，無遏糴(11)，無有封而不告。』曰：『凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。』今之諸侯皆犯此五禁，故曰，今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫皆逢君之惡，故曰，今之大夫，今之諸侯之罪人也。」

【注釋】

(1) 省：視察。

(2) 斂：收聚。給：豐足。

(3) 慶：封賞。

(4) 掊克：依《經典釋文》為「聚斂」之意。

(5) 摟：聚合。

(6) 葵丘：地名，今河南民權東三十里。

(7) 載書：把盟書放在犧牲上。歃血：盟誓時殺牲而飲其血以示誠信。

(8) 攝：代理。

(9) 專：專擅，獨斷獨行。

(10) 曲：無不，遍。

(11) 糴（dí）：買進糧食。

【譯文】

孟子說：「五霸，是三王的罪人；如今的諸侯，是五霸的罪人；如今的大夫，是諸侯的罪人。天子到諸侯那裡巡視叫巡狩，諸侯到天子那裡朝拜叫述職。天子巡狩，春天視察耕種的情況，彌補財力不足的百姓；秋天視察收藏的情況，賑濟糧食短缺的百姓。進入諸侯的疆土，如果土地得到開闢，田野得到治理，老人得到供養，賢人得到尊敬，傑出的人得以做官，那麼就有封賞；拿土地來封賞。如果進入到諸侯的疆土，發現土地得不到開墾，老人得不到供養，賢人得不到任用，聚斂之人得以做官，就有責罰。一次不朝拜，就要降低他的爵位；兩次不朝拜，就要削減他的封地；三次不朝拜，就要把軍隊開過去。因此，天子出兵是討而不是伐，諸侯出兵是伐而不是討。五霸，是聚合一部分諸侯去攻打另一部分諸侯的人。因此說，五霸是三王的罪人。五霸當中，齊桓公影響最大。在葵丘盟會諸侯，捆綁好犧牲，把盟書放在犧牲身上，而沒有飲血。第一條盟約說：『聲討不孝之人，不要廢立太子，不要立妾為妻。』第二條盟約說：『尊重賢人，培養人才，用來表彰有德之人。』第三條盟約說：『尊重老人，愛護幼小，不要慢待賓客、旅客。』第四條盟約說：『士人的官職不可世代相傳，公家職務不可兼任，選用士人一定要得當，不可擅自殺戮大夫。』第五條盟約說：『不可到處構築堤防，不可阻止鄰國來採購糧食，不可施行封賞而不告訴盟主。』說：『所有參與這次同盟的人，在訂立盟約以後，恢復從前的友好關係。』如今的諸侯都觸犯了這五條禁令，因此說，如今的諸侯是五霸的罪人。助長君主的惡行，是小罪；逢迎君主的惡行，罪過就大了。如今的大夫都逢迎君主的惡行，因此說，如今的大夫，是諸侯的罪人。」