孟子:卷十二 · 告子下 · 一 線上閱讀

本篇共十六章。包含內容較多，且較零散。其中，觀點較為集中的是第七章到第十一章，主要圍繞「尊王抑霸」、「實行仁政」這個主題展開，堅定地高揚王道，反對霸道；抨擊窮兵黷武，批評為政不仁。其他章節，涉及內容還包括關於禮儀重要性的論辯；關於君子修身之道的論述，鮮明地提出「人皆可以為堯、舜」、「聖人可學而至」的觀點，鼓勵士人以聖人為榜樣，積極行道。講求誠信，加強自身修養，尤其是逆境下的修養和奮鬥，進而提出「生於憂患而死於安樂」的著名論點；有關於君子為政之道的論述，提出了君子出世任職的原則，使士人明確在哪些情況下可以出來做官。此外，也有關於教育方法的論述，如倡導實行教育時，應區別對待，因材施教等。

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任人有問屋廬子曰(1)：「禮與食孰重？」

曰：「禮重。」

「色與禮孰重？」

曰：「禮重。」

曰：「以禮食，則飢而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎(2)，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎？」

屋廬子不能對。明日之鄒(3)，以告孟子。

孟子曰：「於！答是也，何有？不揣其本(4)，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓(5)。金重於羽者，豈謂一鈎金與一輿羽之謂哉(6)？取食之重者與禮之輕者而比之，奚翅食重(7)？取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：『兄之臂而奪之食(8)，則得食；不，則不得食，則將之乎？窬東家牆而摟其處·子(9)，則得妻；不摟，則不得妻；則將摟之乎？』」

【注釋】

(1) 任：國名。屋廬子：孟子的弟子，名連。

(2) 親迎：古代婚禮儀式之一，新郎親自到女方家迎娶新娘。

(3) 鄒：古國名。周武王所封，稱邾。戰國時改稱鄒，後為楚所滅。

(4) 揣：度量。

(5) 岑樓：尖角高樓。

(6) 一鈎金：帶鈎用金半鈞，重量為三錢多。

(7) 翅（chì）：通「啻」，只，但。

(8) （zhěn）：扭轉。

(9) 窬（yú）：越過，跨過。處·子：未出嫁的女子，即處女。

【譯文】

有個任國人問屋廬子說：「禮儀和飲食哪個重要？」

屋廬子回答說：「禮儀重要。」

「娶妻和禮儀哪個重要？」

屋廬子說：「禮儀重要。」

任國人繼續問：「如果依照禮儀去謀食，就會餓死；不依禮儀去謀食，就能得到吃的，那麼一定要遵守禮法嗎？依親迎禮行事，就得不到妻子；不依親迎禮行事，就能得到妻子，那麼一定要依親迎禮嗎？」

屋廬子回答不上來。第二天去鄒國，把任國人的話告訴孟子。

孟子說：「回答這個問題有什麼難的呢？不去度量根基的高低，而只讓頂端平齊，這樣的話，一寸厚的小木塊，若是放在高處，都可以使它高過尖角的高樓。金子比羽毛重，難道能因此說三錢多重的金子比一車羽毛都重嗎？如果拿飲食的重要方面來和禮儀的次要方面對比，何止是吃的重要？拿婚姻的重要方面和禮儀的次要方面對比，何止是娶妻重要？你去跟他說：『扭住哥哥的胳膊，搶他的飯吃，就能得到吃的；不扭他的胳膊，就得不到吃的，那麼就該去扭嗎？跨過東鄰家的院牆，摟抱未出嫁的女子，就會得到妻子；不摟抱，就得不到妻子，那麼就該去摟抱嗎？』」