孟子:卷十一 · 告子上 · 七 線上閱讀

孟子曰：「富歲，子弟多賴(1)；凶歲，子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麥(2)，播種而耰之(3)，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時(4)，皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽(5)，雨露之養、人事之不齊也。

故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。故龍子曰：『不知足而為屨(6)，我知其不為蕢也(7)。』屨之相似，天下之足同也。口之於味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也(8)。如使口之於味也，其性與人殊，若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之於味也？至於味，天下期於易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。惟目亦然。至於子都(9)，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。故曰：口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口(10)。」

【注釋】

(1) 賴：通「懶」，懶惰。

(2) （móu）麥：大麥。

(3) 耰（yōu）：古農具，用於碎土平田。文中指播種後，覆土保護種子。

(4) 日至：指夏至和冬至。文中指夏至。

(5) 磽（qiāo）：堅硬多石的貧瘠土地。

(6) 屨（jù）：草鞋。

(7) 蕢（kuì）：草編的筐。

(8) 易牙：春秋時齊桓公的寵臣。長於調味，善於逢迎，傳說曾烹其子為羹以獻齊桓公。

(9) 子都：人名，春秋時鄭國的美男子。

(10) 芻豢：草食動物叫芻，如牛、羊等；穀食動物叫豢，如狗、豬等。

【譯文】

孟子說：「豐年，年輕人大多懶惰；災年，年輕人大多強暴。不是天生資質如此不同，而是所處的環境使他們心情變得糟糕。就拿大麥來說吧，撒下種子用土蓋好，如果土質相同，播種時間又相同，便會生機勃勃地長起來，到夏至的時候，都會成熟了。即使有所不同，那也是土地有肥有瘠，雨露滋養有多有少，人們勞作程度不同的緣故。

因此說，凡是同類的事物，都是相似的，為何單單說到人，就心生疑問了呢？聖人也是和我們同類的人。因此，龍子說過：『不用看清腳樣去編草鞋，我知道編出來的不會是筐。』草鞋之所以相似，是由於天下人的腳都大致相同。嘴巴對於味道，有着同樣的嗜好；易牙是預先摸清了這一嗜好的人。假如嘴巴對於味道的感覺，因人而異，而且就像狗、馬和我們人類有着本質的不同一樣，那麼天下人為何都追隨易牙的口味呢？說到口味，天下人都希望成為易牙，這是由於天下人的味覺都相似。耳朵也是這樣。說到聲音，天下人都希望成為師曠，這是由於天下人的聽覺都相似。眼睛也是這樣。說到子都，天下沒有誰不知道他英俊。不知道子都的英俊的，是沒長眼睛的人。因此說，嘴巴對於味道，有着相同的嗜好；耳朵對於聲音，有着相同的聽覺；眼睛對於姿色，有着相同的美感。一說到心，難道就單單沒有什麼相同的了嗎？人心所公認的東西是什麼？是理，是義。聖人先於普通人得知了我們心中共同的東西。因此說，理義使我心愉悅，就像牛、羊、豬、狗的肉合我的口味一樣。」