孟子:卷十 · 萬章下 · 六 線上閱讀

萬章曰：「士之不託諸侯，何也？」

孟子曰：「不敢也。諸侯失國，而後托於諸侯，禮也。士之託於諸侯，非禮也。」

萬章曰：「君饋之粟，則受之乎？」

曰：「受之。」

「受之何義也？」

曰：「君之於氓也(1)，固周之。」

曰：「周之則受，賜之則不受，何也？」

曰：「不敢也。」

曰：「敢問其不敢何也？」

曰：「抱關擊柝者皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，以為不恭也。」

曰：「君饋之則受之，不識可常繼乎？」

曰：「繆公之於子思也，亟問(2)，亟饋鼎肉。子思不悅。於卒也，摽使者出諸大門之外(3)，北面稽首再拜而不受(4)，曰：『今而後知君之犬馬畜伋(5)。』蓋自是台無饋也(6)。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？」

曰：「敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？」

曰：「以君命將之(7)，再拜稽首而受。其後廩人繼粟(8)，庖人繼肉(9)，不以君命將之。子思以為鼎肉使己僕僕爾亟拜也(10)，非養君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位，故曰王公之尊賢者也。」

【注釋】

(1) 氓：遷移來的人。

(2) 亟（qì）：屢次。

(3) 摽（biào）：趕走。

(4) 稽首：磕頭。再拜：拜兩次。「稽首再拜」，有拒絕之意。「再拜稽首」，有接受之意。

(5) 伋：子思之名。

(6) 台：通「始」，才。

(7) 將：送。

(8) 廩人：管倉庫的小吏。

(9) 庖人：掌管伙食的小吏。

(10) 僕僕：煩擾的樣子。

【譯文】

萬章說：「士不依靠諸侯為生，這是為什麼？」

孟子說：「因為不敢。諸侯喪失了自己的國家，然後流亡國外，依靠別的諸侯為生，這是禮。士依靠諸侯為生，是不合於禮的。」

萬章說：「君主所贈的糧食，就接受嗎？」

孟子說：「接受。」

「接受有什麼道理？」

孟子說：「君主對於僑居本國的人，本來就該周濟。」

萬章說：「周濟他，就接受，賞賜他，就不接受，為什麼？」

孟子說：「因為不敢。」

萬章說：「請問為什麼不敢？」

孟子說：「守門打更的人都有固定的職務，來接受上面的給養。沒有固定的職務而接受上面的賞賜，人們以為這是不恭敬的。」

萬章說：「君主饋贈，就接受，不知道可以經常這樣嗎？」

孟子說：「魯繆公對於子思，屢次問候，屢次饋贈肉食。子思不高興。最後一次，他把使者趕出大門外，向北先磕頭，又拜了兩次，拒絕說：『今天才知道君主是像養狗養馬一樣地對待我。』大概從此以後才不再饋贈了。喜愛賢人卻不能任用他，又不能養他，可以叫做喜愛賢人嗎？」

萬章說：「請問國君要養君子的話，怎樣才可以叫做養呢？」

孟子說：「先給他傳達君主的旨意，他就先拜兩次，又磕頭，接受下來。以後管倉庫的人常送來糧食，管伙食的人常送來肉食，就不再傳達是君主的旨意了。子思認為為了一點肉食使自己不勝其煩地一拜再拜，不是養君子的方式。堯對於舜，打發自己的九個兒子服事他，兩個女兒嫁給她，百官、牛羊、倉庫都具備，把舜養在田野之中，以後又提拔他到最高的職位，所以說，這才是王公尊敬賢者的方式。」