孟子:卷八 · 離婁下 · 一 線上閱讀

本篇第一、十九、二十、二十九、三十一各章，都論及古代聖王或聖人之徒同道的道理，或不謀而合，或易地而然，其行跡或有差異，所持守的道義準則卻如出一轍。第四、五、六章，是關於君臣相對關係的論述，在孟子看來，臣對君的盡忠，並不是無條件的，而是取決於君王是否行仁義之道。包括以上各章在內，本篇亦多格言式短章，涉及個人修養、待人接物的處世態度、學習與研究的方法等問題。第二十七章記錄孟子與王打交道的一件小事，可以看出孟子以禮為恃的驕傲人格。第三十三章「齊人有一妻一妾」，是一則著名的寓言，第十八章以水為喻，說明為人治學的「有本」、「無本」之別，都饒有趣味，體現出《孟子》文章長於譬喻的特點。

---

孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條(1)，東夷之人也。文王生於岐周(2)，卒於畢郢(3)，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節(4)，先聖后聖，其揆一也(5)。」

【注釋】

(1) 「舜生於諸馮」幾句：諸馮、負夏、鳴條，都是地名，難以確指何地。

(2) 岐：岐山，在今陝西境內。

(3) 畢郢：地名，在今陝西咸陽東。

(4) 符節：古代表示印信之物，用玉或銅、竹等原料製成虎、龍等形狀，或篆刻文字，剖為兩半，各執其一，有事則左右相合，以為印信。

(5) 揆（kuí）：尺度，準則。

【譯文】

孟子說：「舜誕生在諸馮，遷居到負夏，死在鳴條，是東方人。文王生在周國的岐山，死在畢郢，是西方人。兩地距離一千多里，時代相隔一千多年。但是當他們得志時在中國的作為，卻像符節相合那樣相同，古代的聖人和後代的聖人，他們的準則是相同的。」