孟子:卷七 · 離婁上 · 二 線上閱讀

孟子曰：「規矩，方員之至也；聖人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯、舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：『道二，仁與不仁而已矣。』暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削，名之曰『幽』、『厲』(1)，雖孝子慈孫，百世不能改也。《詩》云：『殷鑑不遠(2)，在夏後之世(3)』，此之謂也。」

【注釋】

(1) 幽、厲：指周幽王、周厲王，都是含貶義的諡號。

(2) 鑒：銅鏡。這裡指借鑑。

(3) 夏後：夏王，指桀。以上引詩見《詩經·大雅·盪》。

【譯文】

孟子說：「規和矩，是方與圓的極至；聖人，是處理人際關係的極至。要做君王，便該盡君道；要做臣，便該盡臣道。二者都效法堯、舜就足夠了。不用舜服事堯的態度和方式來服事君主，就是對君主不恭敬；不用堯統治百姓的態度和方式來統治百姓，就是殘害百姓。孔子說：『路只有兩條，仁和不仁，如此而已。』暴虐百姓嚴重的，就會自己被殺，國家滅亡；不嚴重的，也會自己遭遇危險，國家受到削弱，死後人們給他們『幽』、『厲』這樣的諡號，即使有孝子賢孫，經歷一百代也改不掉這個壞名聲。《詩經》上說：『殷商的借鑑並不遙遠，就在夏王桀的時代』，就是這個意思。」