孟子:卷二 · 梁惠王下 · 一 線上閱讀

本篇共十六章。第一章至第十二章都是與齊宣王的對話，其中有若干章都圍繞「與民同樂」的話題展開。其主旨為不管好樂（音樂）、好財、好色，本身都不算什麼過錯，怕的是不能節制私慾，殘害人民，反之，如果能推己及人，與民同樂，做到樂民之樂，憂民之憂，那便是足以實現王道的仁政，必將得到人民的擁護。此外，孟子在談到「勇」的問題時，要齊宣王捨棄「小勇」，而學習先王為天下百姓謀福祉的大勇；在談到用人問題時，指出要普遍了解民意，並以民意為準則來識別和選拔人才；在齊、燕發生戰爭而齊國已併吞燕國時，孟子又告誡齊宣王宜順應民心，從燕國撤兵，這些都反映了孟子的民本思想。第八章關於武王伐紂的評論，意謂君王如破壞仁義之道則可殺，其所表達的民貴君輕的傾向尤為鮮明犀利。第十二章至十五章，是與鄒和滕兩個小國君主的對話，從中可見在嚴峻的軍事和外交形勢下，孟子仍堅決主張實行仁政，毫不為現實功利而妥協，在他看來，一時的存亡興廢是不足為懷的，勉力行善，便是盡了人的本分，至於成功與否，卻不是人可以指望的，所以也不必計較。這是對道德具有絕對價值的肯定，也是對人的自由和尊嚴的肯定。本篇最後一章，透露出孟子在出處進退中的態度，讓人想起孔子所說「天生德於予，桓魋其如予何」（《論語·述而》），由此可以了解：「天」這樣的觀念，在儒家思想中實具有令人處變不驚、鎮定從容的意義。

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莊暴見孟子，曰：「暴見於王(1)，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」

孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」

他日，見於王，曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」

王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」

曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。」

曰：「可得聞與？」

曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」

曰：「不若與人。」落霞

曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」

曰：「不若與眾。」

「臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音(2)，舉疾首蹙而相告曰(3)：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美(4)，舉疾首蹙而相告曰：『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』此無他，不與民同樂也。

「今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？』今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？』此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。」

【注釋】

(1) 王：指齊宣王。

(2) 管籥（yuè）：古代吹奏樂器。

(3) 蹙頞（è）：皺着鼻樑。

(4) 羽旄（máo）：代指旗幟。

【譯文】

莊暴來見孟子，說：「我去拜見王，王對我說他喜愛音樂，我不知該怎樣回答他。」接着又說：「喜愛音樂好不好呢？」

孟子說：「王如果十分喜愛音樂，齊國就能治理得差不多了。」

過些日子，孟子拜見齊王，說：「王曾經告訴莊暴，說您喜愛音樂，有這事嗎？」

王變了臉色，說：「我還不能喜愛古代的音樂，只是喜愛世俗的流行音樂罷了。」

孟子說：「王如果十分喜愛音樂，齊國就能治理得差不多了！不論是當代的音樂還是古代的音樂都是一樣的。」

王說：「可以說給我聽聽嗎？」

孟子說：「自己一人欣賞音樂是快樂的，與別人一起欣賞也是快樂的，哪一種更快樂呢？」

王說：「不如和別人一起欣賞更快樂。」盜墓筆記小說

孟子說：「和少數人一起欣賞音樂是快樂的，和多數人一起欣賞也是快樂的，哪一種更快樂呢？」

王說：「不如和多數人一起欣賞更快樂。」

孟子說：「請讓我為王談談欣賞音樂的道理。假如現在王在這裡奏樂，老百姓聽到王的鐘鼓、管籥的聲音，都感到頭疼，皺着鼻樑，互相議論說：『我們的王喜愛音樂，為什麼使我們苦到了極端？父子不能相見，兄弟妻兒離散。』假如現在王在這裡打獵，老百姓聽到王的車馬的聲音，看到美麗的旗幟，都感到頭疼，皺着鼻樑，互相議論說：『我們的王喜愛打獵，為什麼使我們苦到了極端？父子不能相見，兄弟妻兒離散。』這沒有別的原因，只因不與老百姓一起享受快樂。

「假如現在王在這裡奏樂，老百姓聽到王的鐘鼓、管籥的聲音，都高高興興，面帶喜色地互相議論說：『我們的王大概沒什麼疾病吧，否則怎麼能奏樂呢？』假如現在王在這裡打獵，老百姓聽到王的車馬的聲音，看到美麗的旗幟，都高高興興，面帶喜色地互相議論說：『我們的王大概沒什麼疾病吧，否則怎麼能打獵呢？』這沒有別的原因，只因能與老百姓一起享受快樂。如果王能與老百姓一起享受快樂，就可以使天下歸服了。」