孟子:卷一 · 梁惠王上 · 一 線上閱讀

本篇共七章，除第六章對梁襄王，第七章對齊宣王外，其他各章都是孟子與梁惠王的對話。首章提出「義利之辨」，主張講仁義可使上下有序，否則將人人各求其利而不知足，則國亂而君危。以下各章所記對話，大抵不離「仁政」的話題。仁政的主要內容包括反對攻伐，發展生產，減輕刑罰賦斂，使老百姓過上豐衣足食的生活，在此基礎上以孝悌之義教導百姓。如此便可以抵禦外侮，並使天下歸服。孟子又指出君王施行仁政的基礎，是天性中固有的「不忍之心」，把它推廣開來，也就是仁政。從上述各章的闡發，可見孟子雖把「義」放在「利」之上，但他所謂「義」，主要的內容卻是人民的「利」，凡政策由此出發，做法與此相合，便是「義」，否則反是。因此既熱情讚揚「與民同樂」的古聖，又尖銳批評「率獸食人」的今王。

---

 

孟子見梁惠王(1)。王曰：「叟(2)！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣(3)。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利而國危矣(4)。萬乘之國(5)，弒其君者，必千乘之家(6)；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜(7)。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

【注釋】

(1) 梁惠王：即魏惠王，名。

(2) 叟（sǒu）：對老年人的尊稱。

(3) 亦：只。

(4) 征：取。

(5) 萬乘（shènɡ）之國：擁有一萬輛兵車的國家。乘，兵車一輛稱一乘。古代以擁有兵車的多少來衡量國家大小，萬乘之國在戰國時是大國。

(6) 家：卿大夫的采地。

(7) 饜（yàn）：滿足。

【譯文】

孟子見梁惠王。王說：「老先生！不遠千里而來，將對我國有利吧？」

孟子回答說：「王！何必講利？只要有仁義就可以了。王說：『怎樣對我國有利？』大夫說：『怎樣對我的封地有利？』士人和老百姓說：『怎樣對我自己有利？』上下交相求利，那國家就危險了。擁有一萬輛兵車的國家，殺掉它的君王的，一定是擁有一千輛兵車的大夫；擁有一千輛兵車的國家，殺掉它的君王的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬輛兵車的國家裡，擁有一千輛兵車，在一千輛兵車的國家裡，擁有一百輛兵車，不算不富有了。但如果把義放在後頭而把利放在前頭，那他不爭奪是不會滿足的。從沒有講仁卻遺棄自己父母的，也沒有講義卻輕慢自己君王的。王只要講仁義就可以了，何必講利？」