瓦爾登湖:我生活的地方；我為何生活 · 二 線上閱讀

雖然從我的門口望出去，風景範圍更狹隘，我卻一點不覺得它擁擠，更無被囚禁的感覺。盡夠我的想象力在那裡遊牧的了。矮橡樹叢生的高原升起在對岸，一直向西去的大平原和韃靼式的草原伸展開去，給所有的流浪人家一個廣闊的天地。當達摩達拉的牛羊群需要更大的新牧場時，他說過，「再沒有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快·活的人了。」

時間和地點都已變換，我生活在更靠近了宇宙中的這些部分，更挨緊了歷史中最吸引我的那些時代。我生活的地方遙遠得跟天文家每晚觀察的太空一樣。我們慣於幻想，在天體的更遠更僻的一角，有着更稀罕、更愉快的地方，在仙后星座的椅子形狀的後面，遠遠地離了囂鬧和騷擾。我發現我的房屋位置正是這樣一個遁隱之處，它是終古常新的沒有受到污染的宇宙一部分。如果說，居住在這些部分，更靠近昴星團或畢星團，牽牛星座或天鷹星座更加值得的話，那末，我真正是住在那些地方的，至少是，就跟那些星座一樣遠離我拋在後面的人世，那些閃閃的小光，那些柔美的光線，傳給我最近的鄰居，只有在沒有月亮的夜間才能夠看得到。我所居住的便是創造物中那部分；——

曾有個牧羊人活在世上，

　　他的思想有高山那樣

崇高，在那裡他的羊群

　　每小時都給予他營養。

如果牧羊人的羊群老是走到比他的思想還要高的牧場上，我們會覺得他的生活是怎樣的呢？

每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡；這是個宗教意味的運動，我所做到的最好的一件事。據說在成湯王的浴盆上就刻着這樣的字：「苟日新，日日新，又日新。」【3】我懂得這個道理。黎明帶回來了英雄時代。在最早的黎明中，我坐着，門窗大開，一隻看不到也想象不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動我，就像我聽到了宣揚美名的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲，空中的《伊利亞特》和《奧德賽》【4】，歌唱着它的憤怒與漂泊。此中大有宇宙本體之感；宣告着世界的無窮精力與生生不息，直到它被禁。黎明啊，一天之中最值得紀念的時節，是覺醒的時辰。那時候，我們的昏沉欲睡的感覺是最少的了；至少可有一小時之久，整日夜昏昏沉沉的官能大都要清醒起來。但是，如果我們並不是給我們自己的稟賦所喚醒，而是給什麼僕人機械地用肘子推醒的；如果並不是由我們內心的新生力量和內心的要求來喚醒我們，既沒有那空中的芳香，也沒有迴蕩的天籟的音樂，而是工廠的汽笛喚醒了我們的，——如果我們醒時，並沒有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天，即便能稱之為白天，也不會有什麼希望可言；要知道，黑暗可以產生這樣的好果子，黑暗是可以證明它自己的功能並不下於白晝的。一個人如果不能相信每一天都有一個比他褻瀆過的更早、更神聖的曙光時辰，他一定是已經對於生命失望的了，正在摸索着一條降入黑暗去的道路。感官的生活在休息了一夜之後，人的靈魂，或者就說是人的官能吧，每天都重新精力瀰漫一次，而他的稟賦又可以去試探他能完成何等崇高的生活了。可以紀念的一切事，我敢說，都在黎明時間的氛圍中發生。《吠陀經》【5】說：「一切知，俱於黎明中醒。」詩歌與藝術，人類行為中最美麗最值得紀念的事都出發於這一個時刻。所有的詩人和英雄都像曼儂，那曙光之神的兒子，在日出時他播送豎琴音樂。以富於彈性的和精力充沛的思想追隨着太陽步伐的人，白晝對於他便是一個永恆的黎明。這和時鐘的鳴聲不相干，也不用管人們是什麼態度，在從事什麼勞動。早晨是我醒來時內心有黎明感覺的一個時候。改良德性就是為了把昏沉的睡眠拋棄。人們如果不是在渾渾噩噩地睡覺，那為什麼他們回顧每一天的時候要說得這麼可憐呢？他們都是精明人嘛。如果他們沒有給昏睡所征服，他們是可以干成一些事的。幾百萬人清醒得足以從事體力勞動；但是一百萬人中，只有一個人才清醒得足以有效地服役於智慧；一億人中，才能有一個人，生活得詩意而神聖。清醒就是生活。我還沒有遇到過一個非常清醒的人。要是見到了他，我怎敢凝視他呢？

【3】引自《湯之盤銘》。

【4】相傳著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是荷馬所唱的唱本。

【5】印度婆羅門教的古代經典，共四卷。

我們必須學會再甦醒，更須學會保持清醒而不再昏睡，但不能用機械的方法，而應寄託無窮的期望於黎明，就在最沉的沉睡中，黎明也不會拋棄我們的。我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來有意識地提高他自己的生命的。能畫出某一張畫，雕塑出某一個肖像，美化某幾個對象，是很了不起的；但更加榮耀的事是能夠塑造或畫出那種氛圍與媒介來，從中能使我們發現，而且能使我們正當地有所為。能影響當代的本質的，是最高的藝術。每人都應該把最崇高的和緊急時刻內他所考慮到的做到，使他的生命配得上他所想的，甚至小節上也配得上。如果我們拒絕了，或者說虛耗了我們得到的這一點微不足道的思想，神示自會清清楚楚地把如何做到這一點告訴我們的。

我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發現我根本就沒有生活過。我不希望度過非生活的生活，生活是這樣的可愛；我卻也不願意去修行過隱逸的生活，除非是萬不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩穩噹噹，生活得斯巴達式的【6】，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細細地刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中，如果它被證明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部認識到，並把它的卑微之處公布於世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的經歷來體會它，在我下一次遠遊時，也可以作出一個真實的報道。因為，我看，大多數人還確定不了他們的生活是屬於魔鬼的，還是屬於上帝的呢，然而又多少有點輕率地下了判斷，認為人生的主要目標是「歸榮耀於神，並永遠從神那裡得到喜悅」。

【6】刻苦耐勞，簡單而嚴格。

然而我們依然生活得卑微，像螞蟻；雖然神話告訴我們說，我們早已經變成人了；像小人國里的人，我們和長脖子仙鶴作戰；這真是錯誤之上加錯誤，髒抹布之上更抹髒；我們最優美的德性在這裡成了多餘的本可避免的劫數。我們的生活在瑣碎之中消耗掉了。一個老實的人除十指之外，便用不着更大的數字了，在特殊情況下也頂多加上十個足趾，其餘不妨籠而統之。簡單，簡單，簡單啊！我說，最好你的事只兩件或三件，不要一百件或一千件；不必計算一百萬，半打不是夠計算了嗎，總之，賬目可以記在大拇指甲上就好了。在這浪濤滔天的文明生活的海洋中，一個人要生活，得經歷這樣的風暴和流沙和一千零一種事變，除非他縱身一躍，直下海底，不要作船位推算去安抵目的港了，那些事業成功的人，真是偉大的計算家啊。簡單化，簡單化！不必一天三餐，如果必要，一頓也夠了；不要百道菜，五道夠多了；至於別的，就在同樣的比例下來減少好了。我們的生活像德意志聯邦，全是小邦組成的。聯邦的邊界永在變動，甚至一個德國人也不能在任何時候把邊界告訴你。國家是有所謂內政的改進的，實際上它全是些外表的，甚至膚淺的事務，它是這樣一種不易運用的生長得臃腫龐大的機構，壅塞着家具，掉進自己設置的陷阱，給奢侈和揮霍毀壞完了，因為它沒有計算，也沒有崇高的目標，好比地面上的一百萬戶人家一樣；對於這種情況，和對於他們一樣，惟一的醫療辦法是一種嚴峻的經濟學，一種嚴峻得更甚於斯巴達人的簡單的生活，並提高生活的目標。生活現在是太放蕩了。人們以為國家必須有商業，必須把冰塊出口，還要用電報來說話，還要一小時奔馳三十英里，毫不懷疑它們有沒有用處；但是我們應該生活得像狒狒呢，還是像人，這一點倒又確定不了。如果我們不做出枕木來，不軋制鋼軌，不日夜工作，而只是笨手笨腳地對付我們的生活，來改善它們，那末誰還想修築鐵路呢？如果不造鐵路，我們如何能準時趕到天堂去哪？可是，我們只要住在家裡，管我們的私事，誰還需要鐵路呢？我們沒有乘坐鐵路，鐵路倒乘坐了我們。你難道沒有想過，鐵路底下躺着的枕木是什麼？每一根都是一個人，愛爾蘭人，或北方佬。鐵軌就鋪在他們身上，他們身上又鋪起了黃沙，而列車平滑地馳過他們。我告訴你，他們真是睡得熟呵。每隔幾年，就換上了一批新的枕木，車輛還在上面奔馳着；如果一批人能在鐵軌之上愉快地乘車經過，必然有另一批不幸的人是在下面被乘坐被壓過去的。當我們奔馳過了一個夢中行路的人，一根出軌的多餘的枕木，他們只得喚醒他，突然停下車子，吼叫不已，好像這是一個例外。我聽到了真覺得有趣，他們每五英里路派定了一隊人，要那些枕木長眠不起，並保持應有的高低，由此可見，他們有時候還是要站起來的。

為什麼我們應該生活得這樣匆忙，這樣浪費生命呢？我們下了決心，要在飢餓以前就餓死。人們時常說，及時縫一針，將來可以少縫九針，所以現在他們縫了一千針，只是為了明天少縫九千針。說到工作，任何結果也沒有。我們患了跳舞病，連腦袋都無法保住靜止。如果在寺院的鐘樓下，我剛拉了幾下繩子，使鐘聲發出火警的信號來，鐘聲還沒大響起來，在康科德附近的田園裡的人，儘管今天早晨說了多少次他如何如何地忙，沒有一個男人，或孩子，或女人，我敢說是會不放下工作而朝着那聲音跑來的，主要不是要從火里救出財產來，如果我們說老實話，更多的還是來看火燒的，因為已經燒着了，而且這火，要知道，不是我們放的；或者是來看這場火是怎麼被救滅的，要是不費什麼勁，也還可以幫忙救救火；就是這樣，即使教堂本身着了火也是這樣。一個人吃了午飯，還只睡了半個小時的午覺，一醒來就抬起了頭，問，「有什麼新聞？」好像全人類在為他放哨。有人還下命令，每隔半小時喚醒他一次，無疑的是並不為什麼特別的原因；然後，為報答人家起見，他談了談他的夢。睡了一夜之後，新聞之不可缺少，正如早飯一樣的重要。「請告訴我發生在這個星球之上的任何地方的任何人的新聞，」——於是他一邊喝咖啡，吃麵包卷，一邊讀報紙，知道了這天早晨的瓦奇多河上，有一個人的眼睛被挖掉了；一點不在乎他自己就生活在這個世界的深不可測的大黑洞裡，自己的眼睛裡早就是沒有瞳仁的了。