好嗎好的:九、鬥茶 · 1 線上閱讀
姑娘當真好氣場，不慌不亂不尷尬。
她盯着公道杯，輕輕搖搖頭。豆兒姐，她說，今天我是奉命而來，你就算用開水潑我，我也不會走的……
她又把目光錐在成子臉上，一字一句地說：
今天的這次鬥茶，我和我爸爸等了20年了。
不是所有的故事都能改變你的生活。
不過它一旦做到了，就是一輩子。
有些故事是酒，有些是茶，是苦是澀，是回甘是解渴，單看你怎么喝……
謝謝你肯給面子，沒把這杯茶謝絕，既然端杯在手，那就細品慢啜，別心急，別把接下來這段文字匆忙跳過。匆忙了那麼長時間，你就耐心這一回好嗎？好的。
且聽我說：
茶中公案多，包括一休哥。
就是動畫片裡「哥幾哥幾哥幾哥幾哥幾哥幾，阿里斯達依」那個，真的。
話要從頭說，茶也一樣。
「茶中故舊是蒙山。」
蒙頂山上七株茶，西漢年間的事了。
有史可考最早的種茶人，是修道者吳理真，後世稱之為甘露道人。
甘露道人以降，茶藝茶學再到茶道，茶的登堂入室長路漫漫。自漢而唐，士子正途是經學墳典，茶是雜學，難入正統。直到有一個口吃貌陋的棄兒，於苕溪之濱結廬，寫了一本《茶經》。斯人名陸羽，後世尊為「茶聖」。
全唐詩收有陸羽的《六羨歌》：
不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮登台。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
……
詩即人，有幽思恬淡，有禪氣潺潺，仿如茶一盞。詩無達詁，卻也並不難解，陸羽自幼被竟陵龍蓋寺智積禪師收養，積公本就是茶僧。
茶由唐盛，唐人飲茶，始於僧家。
從唐到五代，最出名的茶僧有四人：一字茶僧，趙州古佛，禪月貫休，江東皎然。
皎然最狂，皎然為茶狂，皎然創茶筵，更有贊茶詩云：一飲滌昏寐……再飲清我神……三飲便得道……
古來名寺出名茶，供佛、待客、自飲、結緣，且以茶禮入儀，譬如百丈懷海禪師的《百丈清規》。
清規既定，後世澤被，飲茶一度成為參禪必備。
至北宋政和年間，禪門巨匠圓悟克勤手書了「禪茶一味」四字，這亦是他親身悟得的禪理。
禪是方便法門。
佛法至博，法門八萬四千，不離總綱「四諦」。
四諦者，苦、集、滅、道，知苦，滅苦。
茶也是苦的，茶者，制苦，抿苦。
歲月滄桑，圓悟克勤的真跡後來漂洋過海，登陸了日本薩摩藩（今鹿兒島）。
再後來，一個叫村田珠光的僧人得到了這幅字。彼時，他剛因違反寺規，被淨土宗寺廟趕出山門，剛剛從奈良來到京都。傳與他這幅字的人是個禪宗和尚瘋癲僧人，名喚一休宗純。
一休宗純俗稱「聰明的一休」。
就是動畫片裡「哥幾哥幾哥幾哥幾哥幾哥幾，阿里斯達依」那個。
一休哥慧眼識珠，村田珠光終成大器——懸圓悟墨跡於壁龕，開山立派創草庵茶，成為日本茶道的鼻祖。
和漢無境，謹敬清寂，日本茶道自此而興。
那幅「禪茶一味」被奉為至寶，至今還在日本奈良大德寺高懸。
……
好了，基本知識回顧完畢。斗破蒼穹小說
接下來開始大反轉了哈，諸看官坐穩，且聽我噴（方言，閒扯）。
其實有些話啊，但分誰來說。「禪茶一味」這一類的公案，有時是真理，有時是放屁。
你我芸芸白衣，茶嘛，喝就好好喝，張嘴閉嘴扯什麼公案，純屬狗屁。
根器夠了嗎？福慧資糧足了嗎？境界到了嗎？
境界未到，就硬把茶和禪扯到一起，把茶和道拉到一起，牽強又苟且，不過演戲。
同理，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」也是狗屁。
去你妹的，讀偈讀半截。
連上後兩句讀讀看好嗎？好的。「世人若學我，如同進魔道。」
趙州茶、德山棒、臨濟喝、酒肉穿腸過，表面上做文章有意思嗎？
好東西別瞎糟踐，火候未到就瞎學，你不入魔誰入魔？
祖師大德們說酒說肉也好，喊打喊殺也好，引茶入禪也罷，不過是為弘法利生故，行的自度度人之方便說。
公案利如刃，機鋒疾如電，電光石火間手起刀落，豈容胡打亂參。
好了噴完了，歡迎豐富聯想對號入座。
走了走了，喝茶去了。
（一）
不是所有的故事都能改變你的生活。
不過它一旦做到了，就是一輩子。
這個故事是壺茶，是苦是澀，是回甘是解渴，單看你怎么喝。
生火燒水溫盞洗碟，講故事和泡茶，道理都是一樣一樣的。
初火新煙老茶頭。
每日的申時茶，我習慣在「茶者」喝。
原因很簡單：一生太短，儘量和有意思的人一起玩。
茶者是個有意思的地方，成子和豆兒的小茶舍。
他倆是我的朋友，奇葩兩個，一個曾是只中建材西北地區銷售負責人，年業績過億，一個曾是頭彪悍的中學教導主任，令學生們談虎色變。
若沒成子的懸崖勒馬，豆兒早在當年的支教騙局中被賣進山溝溝里了。
如果沒有豆兒的死纏爛打，成子現在早就剃頭出家廟裡當和尚去了。
他倆生死虐戀幾如一部韓劇，直到洞房花燭那天才驚覺，原來是黃髮垂髫舊相識。
我曾記錄過他們的這段傳奇：
……
豆兒兩歲時的一天，被爺爺放在大木盆里洗澡，那天有太陽，爺爺連人帶盆把她曬在太陽底下。這時，家裡來了客人，是從西北遠道而來的遠房親戚，隨行的還有一個九歲的小哥哥。
大人們忙着沏茶倒水、寒暄敘舊，囑咐那個小哥哥去照顧豆兒，小哥哥很聽話地給豆兒洗了澡，然後包好浴巾抱到了沙發上，他很喜歡豆兒，摟着豆兒哄她睡覺，哄着哄着，自己也睡着了。
大人們不捨得叫醒他們，他們臉貼着臉，睡得太香了，美好得像一幅畫。
那個九歲的男孩不會知道，二十四年後，身旁的這隻小姑娘會成為他的妻子，陪他浪跡天涯。
機緣果真有趣，往事不多提，想了解的自己翻《乖，摸摸頭》去。
成子的人生很戲劇。特工皇妃楚喬傳小說
本是業界精英、青年才俊，卻在30歲時急轉彎，錦繡前程腦後棄。他那時追隨一個雲遊僧人飄然而去，緣化四方。
豆兒那時沒少為他哭，她暗戀他，話卻一直未曾挑明。
僧人是個老人，是個奇人。
僧人禪淨雙修，更是位茶中方家，萬緣放下，獨愛一杯茶，終年遍訪名茶，行腳天涯。
成子以俗家侍者弟子的身份追隨他，他由茶入禪，隨緣點化，舉杯間三言兩語化人戾氣，調·教得成子心生蓮花……師徒二人踏遍名山，遍飲名泉，訪茶農，尋野僧，如是數年。
一日，二人入川，巴蜀綿綿夜雨中，僧人躬身向成子打了個問訊，開口說了個偈子……偈子念罷，比丘轉身，襟袖飄飄，不告而別。
成子甩甩濕漉漉的頭髮，半乾坤袋的茶還在肩上。
沒做任何解釋，僧人把成子扔回了紅塵。沒等緩過神來，豆兒從天而降，把成子重新賴上了，賴得驚天動地。
暫了佛緣，卻續了夙世因緣，走的和來的都剛剛好，好像一根接力棒，出世入世間的一場接力賽。
巧啊巧啊，巧得仿佛是有意而為之，只是，僧人怎知豆兒當時就在成都呢？
豆兒後來隨成子走完了十萬大山，二人歇腳滇西北，蝸居在麗江古城王家莊巷一隅，開了小茶舍一間。
豆兒告別了前程和家鄉，給成子當了老闆娘，跟他學茶，幫他賣茶。僧人沒教成子讀過經，沒給成子講過法，但教會了他喝茶。
有時和成子談及往事，他一邊泡茶一邊感慨：師父和老婆，都是我的佛……
他感恩之情溢於言表，佛卻不領情。
那一廂，豆兒跳着腳在叫：大成成！你和大冰又偷着喝老班章了是吧，8000多元錢一餅好嗎！
她沉着臉一屁股坐下，杯子啪地往桌上一拍：給我也來一杯，要敗家一起敗家。
豆兒的刀子嘴在古城是出了名的，我和成子噤若寒蟬，沒人敢惹她。
她脾氣來得快去得也快，她也嗜茶，九泡班章喝完，自己覥着臉問我們：要不……再來點兒冰島吧？
冰島更貴，一萬多元錢一餅，豆兒每次都咬牙切齒地說只喝一錢。
……然後一兩喝沒了。
茶者的好茶之全，擱整個古城是數一數二的。
這兩口子的敗家也是出了名的，他們家的茶賣的沒有喝的多，糊口之餘剩不了太多錢。
別人是理財，他們是散財，余錢大半拿出來買了救災物資，有時是一倉庫捐給孤兒學校的大米，有時是一卡車送往地震災區的軍大衣。
很多人信成子，善款直接打給他，委託他帶去災區，比如演員周迅，還有行者陳坤。陳坤和成子也是茶友，邀約成子參加過兩次「行走的力量」。
成子押車去災區時，豆兒蹲在家門口念阿彌陀佛，她走來走去，手裡捻着佛珠，說成子皮實，肯定不會出什麼事情。
又站在門口給成子打電話：注意安全行嗎當家的！敢出事我和你沒完！聽見沒有！
剛掛斷電話，又火速打了回去，一接通就劈頭蓋臉地罵：大成成你開車接什麼電話！
女人有時候真不講理，電話明明是她打的。
成子不怎麼談他做過的公益，只說：師父當年常說知足即般若……天下的好事哪兒能一個人全都占了。錢嘛，夠花就好，有飯吃有床睡，有老婆陪，天天還有好茶喝，已經是很大的福報了。
他意味深長地點點頭，我知道他想說什麼：師父和老婆，都是他的佛。
佛正走着神兒呢。
豆兒出神地看着茶架，邊咬指甲邊自言自語：要不，再來一點兒曼松……
茶喝多了也會醉，我迷瞪着眼看看他倆，臉蛋都是紅撲撲的。
豆兒喝開心了，媚眼如絲地看看成子，又一拍桌子，說：來，親一個！
成子瞟我一眼，咳嗽一聲：不太好吧，這兒還有活物呢……
豆兒一拍桌子說：管他呢！她抻長脖子嘟起嘴，在成子臉上找了個胡楂少些的地方，結結實實一聲「啵」。
我嘖嘖稱奇，都說茶能清心敗火，原來喝多了還能催情的說……
世間情侶萬萬千，能長久的大都是因投契，有的是有共同話題，有的是有相同的步履，有的是能撕能忍能容，有的是性生活和諧能啪啪到一起。
豆兒和成子是能喝到一起。
七碗受至味，一壺得真趣。他倆像兩隻小茶獸，並肩蹲在茶海旁相偎相依。散散財，親親嘴，喝喝茶。世俗洶洶的胸無大志，在他們這裡是冷暖自知的知足之趣。