我是貓:第九章 · 3 線上閱讀

這次，他又開始拈起鬍子來了。本來他那長得就不整齊的鬍子，一根根都採取各自為政的姿態生長着，即便是個人主義流行的時代吧，但這樣參差不齊、各行其是，這給鬍子的主人帶來的麻煩，真值得讓人同情。主人也有鑑於此，最近對鬍子大加訓練，努力想做到儘可能把它們安排得系統一些。主人真摯的功果，沒有落空。近來他鬍子的步調總算有些一致了，已經使他可以自傲地說：「過去是『長』鬍子，現在是『蓄』鬍子了。」真摯地對待事物，隨着漸見成效，當然要受到鼓舞，主人看出自己的鬍子前途大有可為，於是也不論早晚晨昏，只要手一閒着，就一定要整治鬍子，他的野心在於要像德皇陛下那樣，蓄一撮向上心極強的鬍子。因此絲毫不管毛孔是橫着還是向下，總是把它們捋到一起來，儘量向上扯。這樣他的鬍子一定會感到無所適從吧。即使這鬍子的所有者我家主人，有時還感到痛得很哩。不過，關鍵在於訓練。不管鬍子情願不情願，反正要往上硬揪。從門外漢看來，好像是一種不可理解的癖好，而本人卻認為這是理所當然的，這和教育家硬要扭曲學生的本性，自吹「請看我的本領」如出一轍，因此也就毫無可以指責的理由了。

主人正以滿腔熱忱訓練着鬍子，這時，腦袋鼓成六棱的廚娘阿三從廚房來到書齋，伸出她那紅赤赤的手說：「給您來信啦。」這時，右手正揪着鬍子、左手拿着鏡子的主人，仍保持着原有的姿勢，朝書齋門口這邊回過頭來。阿三一眼看到這被命令成為「八」字兩撇的末梢向上倒立着的鬍子，立刻抽身回到廚房，靠着鍋蓋，哈哈大笑個不停。主人卻滿不在乎，悠悠地放下鏡子，拿起送來的郵件。第一封信是鉛印的，詞句寫得似乎很鄭重其事。主人一讀，原來寄信人是個「華族」，上邊寫道：

敬啟者，謹祝先生吉祥安泰。回顧日俄之戰，乘連戰連捷之勢，終於導致恢復和平。我忠勇義烈之將士如今已有半數，於「萬歲」聲中，高奏凱歌而還。國民欣喜之情，何可言喻。曩時，一旦煥發宣戰之大詔，我義勇奉公之將士，久居萬里異域，忍寒暑之苦，專心於戰鬥，其為國奉獻生命之至誠，自當永銘於心，所不敢須臾忘懷者也。而軍隊之凱旋，將以本月告終。故此本會擬以下月二十五日為期，對本區一千有餘之出征將校、下士官及兵卒，代表我區全體區民，召開一大凱旋祝賀會，兼慰問軍人遺族，希熱誠迎接此次大會聊表感謝之微衷，如蒙諸位贊助，使本會獲得舉行此番盛典之榮，則本會之殊榮，無以過此，因此敬希奮力贊助踴躍輸捐。謹啟。

主人默讀了一通之後，立刻把信裝回信封內，再也不理會了。捐款的事兒，恐怕他是不會做的。前些天，為東北地區農業災害募捐，他捐了不是兩元就是三元。這以後，他逢人就宣揚，他讓人弄走了一筆捐款，既然是捐獻，那無疑是主動交給人家的，不是被人弄走的。又不是進來了小偷給弄走什麼，說什麼被弄走顯然是不妥當的。儘管如此，主人卻似乎認為被盜了一樣。所以這次不管是什麼軍人的歡迎會，也不管是什麼華族老爺的發起人，假如是來威脅索要，那又當別論，只憑一紙鉛印的通知，他可不是那種肯拿錢的人。按主人的意思是：先不要歡迎軍人，倒是希望先歡迎他自己。歡迎了自己以後，那麼對誰都可以歡迎。看來，他在朝夕還為生計犯愁的當兒，已經打定主意，把歡迎的事交給華族老爺了。主人又拿起了第二封，說了聲：「哎呀，也是鉛印的。」這封信上邊是這樣寫的：

拜啟，值此秋涼之際謹祝闔府昌盛。謹啟者，如閣下所知鄙校自前年以來遭受兩三野心家之阻撓，雖一時達於極點，然竊以為此皆起因於不肖針作不德之所致，當深以為戒也。其後經不肖臥薪嘗膽，備嘗苦辛，始逐漸得以獨自之力，打開一獲得新築理想校舍經費之途徑。簡而言之，即不肖擬出版一冊《洋裁秘訣綱要專號》，本書實為不肖針作多年苦心研究之成果，根據工藝上之原理原則不惜耗盡心血著述而成。現為向一般家庭普及起見，在印製成本之外，附以些少利潤，敬懇踴躍購讀。竊以為誠能如此，一則有助於斯道之發展，一則獲此些少利潤可充校舍建築之費用。因此，雖深感惶怍，尚希為本校建築而慷慨解囊，敬懇購讀一冊秘訣綱要，或賜予貴府侍女，以表閣下贊同之高貴品德，伏希尊諾，不勝感激之至也。敬啟

大日本女子裁縫最高等大學院　校長縫田針作九拜

主人冷淡地將這封鄭重的來信搓了個團兒，砰地丟進了字紙簍里。可憐，那針作先生費盡力氣的九拜，針作先生的臥薪嘗膽，都沒起任何作用。主人又拿起第三封信。這封信卻以它的新奇而大放異彩。信封是用紅白兩色格子印成的，活像賣糖塊的圖案，在這色彩醒目的封皮當中，用濃重的隸書體寫着：「珍野苦沙彌先生虎帳下」幾個字。雖無法預知信中會不會出現「多多樣」〔4〕，反正這信的外表是夠漂亮的了。信是這樣寫的：

若以我律天地，則可一口吸盡西江水；若以天地律我，則我僅為陌生塵而已。須道：天地與我，究有什麼關涉？……首次食海參者，應敬佩其膽力；首次食河豚者，應尊重其勇氣。食海參者乃親鸞〔5〕之再來，食河豚者乃日蓮〔6〕之轉世。至如苦沙彌先生，則只知醋醃干瓢而已。食醋醃干瓢而能為天下之士者，吾未之見也。
密友將賣汝以求榮，父母將私於汝，汝所愛之人，將棄汝而去。富貴原難保，爵祿將一朝而失去。汝頭中秘藏之學問也將生霉，汝何所恃乎？天地之間何所依憑乎？神？
神無非為人痛苦之極捏造之土偶而已。人，無非為不得不排泄之糞便所凝結之臭皮囊而已。恃不足恃謂之求安，咄咄！醉漢漫弄胡言亂語，蹣跚走向墳場。油盡而燈自滅，宿業盡，則何物可遺？苦沙彌先生且坐吃茶！
不以他人為人，則無所畏懼，不以他人為人者，憤激於此種不以我為我之人世，則又當如何？正如權貴榮達之士得以不以人為人也。至於當他人不以我為我之時，則怫然作色。任君作色可矣，混蛋！
我之不以他人為人時，或人之不以我為我時，不平家則抽風式自天而降。這種抽風式活動，名之曰革命，革命並非不平家之所為，乃權貴榮達之士有意使之產生者也。在朝鮮，人參極多，先生為何而不服用之？

天道公平　再拜　於巢鴨

〔4〕 魚鋪老闆娘之意。

〔5〕 親鸞（1173—1262），日本佛教淨土真宗創始人。

〔6〕 日蓮（1221—1282），日本佛教日蓮宗創始人。

前一封信的針作先生是九拜，而這個傢伙只是再拜，由於不是來募捐就蠻橫地擺起架子，免了七拜。雖然不來募捐，不過卻很難讓人讀懂。我想這種東西不管向哪家雜誌投稿，都保證不會被採用的，所以我認為頭腦不透明的主人肯定會把它撕得一條一條扔掉，然而滿不是這麼回事，他翻過來掉過去，讀了又讀。也許他認為這種信裡邊含有深意，決心把它的意義研究出來吧。說起來，天地之間弄不懂的東西多得很，不過你要給它加上某種意義，那麼沒有一件事是做不到的。不管多麼艱深的文章，只要你想解釋它，就可以不用太費力給予解釋。你說人是愚蠢還是聰明，這是不必費勁兒就可明白的。還不只這樣，說人是狗、是豬，也不是個很困難的命題。你說山是低的，沒關係；你說宇宙是狹小的，也不妨事。你就是說烏鴉是白的，小野小町〔7〕是醜八怪，苦沙彌先生是君子，也不見得不可以。所以像這種不知所云的信，如果硬給它這樣那樣的解釋，那麼也會找出點意義來。尤其是像主人這樣，把不懂的英語牽強附會，硬要做出說明的人，就更想給這篇文章附上意義了。學生問他：「明明天氣不好的時候，為什麼還要說Good morning？〔8〕」這使他足足思考了七天，有人問Columbus〔9〕這個英文名字在日本話中怎麼說，他費了三天三夜琢磨如何回答。所以對他這樣的人，醋醃干瓢是天下之士也罷，吃朝鮮人參來發動革命也罷，當然隨時都可以找出任意的解釋的。過了一會兒，主人似乎用他那套解釋Good morning的方法弄懂了這些難解的語句，說道：「這意義太深了，準是個對哲理有相當研究的人，真有極高的見識！」說着，不住地讚嘆。從這一句話里也可以看出主人是如何的愚蠢。但如果反過來想，也可能有些對的地方。主人有個癖好，不管什麼事凡是弄不懂的，都值得崇拜。這也很難說只是主人的癖好，既然不懂，其中必然潛伏着不可輕視的東西，在莫測高深之中，很容易誘發一種心理，認為好像是什麼高貴得很。正因為如此，所以那些俗人總喜歡不懂裝懂來給自己貼金。相反，學者則把本來可以懂的東西，解釋得使人聽不懂。就拿大學教授來說，大家都知道，那些專講別人聽不懂的課的人，總是聲望很高的；而講別人都能聽懂的人，聲望卻不高。主人所以敬佩這封信，也不是因為讀懂了其中的意思，而是因為捉摸不透它到底要說什麼，因為信里忽然出現了「海參」，忽然又出現「不得不排泄之糞便」。因此，主人之所以尊敬這篇文章的唯一理由，正和道家尊敬《道德經》、儒家尊敬《易經》、禪家尊敬《臨濟錄》沒有什麼兩樣，都是因為完全讀不懂。不過，完全讀不懂也不太服氣，於是胡亂做些注釋總算做出個懂了的樣子。本來不懂的東西，自以為懂了而大加讚賞，自古以來就是件令人高興的事嘛。主人畢恭畢敬地把這一封用隸書寫的信卷好，放在桌子上，抄起手來陷入冥想之中。

〔7〕 當地著名的美女。

〔8〕 即早上好。

〔9〕 即哥倫布。