巴黎聖母院:第十一卷 一、小紅鞋 · 1 線上閱讀
無賴漢圍攻主教堂的時候，愛斯美臘達正在睡覺。
可是，不一會兒，聖母院周圍喧鬧聲越來越大，山羊先於她驚醒，驚慌地喊叫，她也就從睡夢中驚醒了。她坐起來，聽聽，看看，火光和嘈雜聲把她嚇得要死。她趕忙衝出房門，跑出房去看個究竟。廣場上景象嚇人，種種幻影翻騰不已，夜襲掀起一場混戰，猙獰可怖的人群一擁而上，騰挪着就像一大群青蛙，在黑暗中隱約可見，這嘶啞吼叫的一群哇哇直叫，若干通紅的火炮在一片黑影之上穿梭似的奔跑，直若鬼火磷磷劃破沼澤上茫茫霧氣，——這一切使她覺得這是群魔會的妖魔在同主教堂的石頭鬼怪作戰。她從幼小時候起，就浸透了吉卜賽部落的迷信觀念，所以她的頭一個想法就是：這是偶然撞見了只有夜間才出沒的非人間靈物在那裡興妖作怪。於是，她心驚膽戰奔回小室，縮作一團，企圖從她那可憐的藁墊尋求不像這樣可怕的噩夢。
然而，最初因恐懼而生的迷惘逐漸消散；她聽見喊聲不斷增長，又覺察出其他一些現實跡象，逐漸明白過來：不是受到幽靈的圍攻，而是受到人的圍攻。於是，她的恐懼雖然沒有增加，卻改變了性質。她想，也許是民眾叛亂，要把她從避難所搶奪出去。想到又要喪失性命，失去希望，丟棄她始終隱約寄予希望的孚比斯，而自己又是這樣軟弱無力，無路可逃，一無依靠，隨命運播弄，孑然於世，形影相依，——諸如此類的想法使她完全喪失了力量。她跪下來，頭伏在地鋪上，合掌摟着腦袋，惶恐不安，渾身打戰，雖然是個埃及姑娘、偶像崇拜者、異教徒，她也開始哭泣着祈求基督教的仁慈上帝的恩典，同時向庇護她的聖母祈禱。一個人儘管可以毫無宗教信仰，一生中也有這樣的時刻：好歹依附於就近方便的廟宇所信奉的宗教。
她就這樣久久匍匐於地，事實上戰慄更多於祈禱，茫然感覺到下面狂暴群眾的喘息越來越逼近，絲毫不能理解這場凶焰的由來，也根本不知道暗中在策劃什麼、他們在幹什麼、他們想要怎樣，只是預感到可怕的結局。
正在這樣提心弔膽的時候，她忽然聽見跟前有腳步聲。她扭頭一看，原來是兩個男人：其中一個提着燈籠，走進了小室。她虛弱地叫了一聲。
「不要怕，是我。」這嗓音她聽來很熟悉。
「您是誰?」她問。
「彼埃爾·格蘭古瓦。」
聽到這個名字，她放下心來。她抬眼一看，果真是詩人。但是，他身旁還有一人，身穿黑袍，從頭到腳裹得嚴嚴的，沉默不語，她見了好生心驚。
格蘭古瓦語帶責備：「啊!您沒認出，佳利早就認出了是我。」
確實，小山羊無需等待格蘭古瓦自報姓名。他一進來，它就跳過去，親熱地蹭他的膝蓋，在詩人身上蹭來蹭去，蹭得他全身都是白毛——因為它正在換毛的時期。格蘭古瓦還它以撫愛。
「跟您一塊來的是誰?」埃及姑娘低聲詢問。
「您放心好了，是我的一個朋友，」格蘭古瓦說。
接着，哲學家把燈籠放在地上，在石板地上蹲下來，緊緊摟着佳利，熱情地喊道：「啊!多麼溫雅可愛的小山羊!更逗人喜歡的也許是它的潔淨，而不是它的個子，可是它這麼聰明、感情細膩，又有學問，比得上語法家!來，我的佳利，你那些美妙的戲法是不是忘了?雅各·夏莫呂是個什麼樣子的?……」
黑衣人不讓他說完，走過去，粗暴地推推他的肩膀。格蘭古瓦站了起來。
他說：「真的呢，我倒忘了時間緊得很。不過，老師，總不能因為這，就這個樣子粗暴對人吧?……我親愛的美麗的小姑娘，您有生命危險，佳利命也難保。他們要抓你們。我們是你們的朋友，來救你們的。跟我們走!」
「真的?」愛斯美臘達慌張起來，喊道。
「是的，千真萬確，快走!」
「我當然很願意，」她吶吶而言，「可是你的朋友怎麼不說話呀?」
格蘭古瓦說：「啊!這是因為他的父母都生性古怪，養成他天生不愛講話。」
她也只好聽信這麼個解釋了。格蘭古瓦抓住她的手，他那位同伴撿起燈籠，走在頭裡。恐懼使姑娘腰酸腿軟，就讓他拽着走。小山羊跟在後面。它重新看見格蘭古瓦，高興得直蹦，隨時把兩隻角鑽入他的襠下，搞得格蘭古瓦不斷磕磕絆絆。
每次幾乎絆倒，哲學家就說：「生活正是這樣，經常是我們最要好的朋友絆我們交子!」
他們急速跑下鐘樓的樓梯，穿過教堂。教堂里一片漆黑，渺無人影，喧鬧聲卻在裡面迴響，形成可怖的對比。然後，他們從紅門走進修士庭院。院子裡也見不着人，修士們都逃到主教府里去集體禱告了。庭院空蕩蕩的，只有幾個張皇失措的僕役蜷縮在黑暗的角落裡。他們走向庭院通至灘地的小門。黑衣人掏出一把鑰匙，把門打開。讀者知道，灘地是一長條河灘，向着內城一側有牆圍着，它隸屬於聖母院的教士，構成主教堂後面城島的東端。一看，院牆內外完全空蕩蕩的。到了那裡，空中傳來的喧鬧聲已經微弱，無賴漢進攻的吼叫，在他們聽來，已不那麼震耳欲聾，也比較模糊了。順流吹拂的冷冽的風，攪動灘地尖端那棵獨樹的樹葉，發出沙沙聲，已經相當響亮地傳來。不過，還沒有完全脫離危險。距離最近的建築物就是主教府和聖母院。而在主教府內顯然是一片混亂。裡面的燈光從一個窗口到一個窗口跳躍，時時劃破了主教府那沉黑的龐大陰影，就好像剛剛燒過紙以後，留下的一大堆焦黑的灰燼，裡面有跳躍的火花劃出千百道奇特的花紋。旁邊，聖母院的兩座偉岸鐘樓，這時從背後看，矗立在長條形中堂上面，襯托着前庭廣場上燭天火光，刻印出黑色的剪影，好像巨人火爐里兩根龐大爐襯。
極目四望，所見的巴黎，都在眼前搖曳在明暗交織之中。倫勃朗的繪畫中就有這樣的背景。
提燈籠的人徑直向灘地岬角走去。那裡，緊貼水面的岸邊上有一排釘了板條的木樁的蟲蛀殘骸，上面低低垂掛着一些瘦溜溜的葡萄藤條，伸展着像是叉開的手指。後面，在這樣格網交錯的陰影中藏着一隻小船。那人招招手，叫格蘭古瓦和他的女伴上船。小山羊跟在後面也上了船。那人最後上去。他隨即砍斷纜繩，把長篙杆一戳，船離開了岸。他抓起兩隻槳，坐在前面，使盡全力向河中間划去。塞納河在這裡水流湍急，他費了好大的勁才得離開岬角。
格蘭古瓦上得船去，首先關心的是把山羊抱在膝頭。他坐在後面。陌生人使姑娘心裡說不出來的忐忑不安，她也過來坐下，緊緊倚靠在詩人身上。
我們的哲學家感到船在搖晃，就拍起手來，對準佳利的額頭吻了一下，說道：「嘿!我們到底得救了，我們四個!」
緊跟着，他擺出一副深刻思想家的模樣，又說：「偉大事業的圓滿結局，有時是由於走運，有時是由於手腕高。」
小船緩緩向右岸划去。姑娘心存畏懼，偷眼觀察那陌生人。他已經把燈籠里的火小心遮蓋嚴實。這樣，只能隱隱約約看見他的身影，在前面坐着渾如幽靈一般。風帽始終搭拉着，臉上就跟蒙了面具似的；每次划槳，胳臂甩動，寬大的黑袖子飛舞起來，就像是蝙蝠的兩隻翅膀。況且，他一句話也沒有說過，一點聲息也沒有發出，只是坐在船里不斷划槳，來來回回的槳聲混合着水波隨船翻起的汩汩聲。
格蘭古瓦突然喊道：「憑我的靈魂!我們真是輕鬆愉快，就跟貓頭鷹崽子似的!可是都不做聲，真像畢達哥拉斯的門徒，或者說，魚一般的沉默。帕斯克-上帝!朋友們，我倒真想誰跟我說說話。人說話的聲音，在人的耳朵聽起來，就是音樂。這話可不是我說的，是亞歷山大城的狄迪穆斯(1)說的，可謂至理名言呀!當然，亞歷山大城的狄迪穆斯不是平平常常的哲學家。美麗的小姑娘，您跟我說一句話吧，我求求您!順帶說一句，您那樣稍稍地一噘嘴，真別致，真有意思!您經常這樣嗎?親愛的，您知道嗎，大理寺對任何避難所都有完全司法權，您躲在聖母院還是有很大危險的?唉!小鶚鳥在鱷魚嘴裡築巢呀(2)!……老師，月亮又出來了。但願沒有人看見我們!救出小姐，是大可讚揚的好事；可是，只要他們逮着我們，就會以國王的名義把我們絞死。唉!一切人的行為都有兩端：人們譴責我的地方，恰恰是讚揚你的地方；讚美愷撒的人必定斥責卡蒂利納(3)。不是嗎，老師?您說這個哲理怎麼樣?我掌握哲學，就是憑持本能、發自天性的，ut apes geometriam(4)……算了，誰也不答理我!你們兩個心緒多麼惡劣!我只好一個人說話了。這就是我們在悲劇中所稱的『獨白』。……帕斯克-上帝!我告訴你們，我剛才見着了國王路易十一，是從他那裡學來的這句口頭禪。真是帕斯克-上帝!內城那裡還是喊聲震天。……這個老國王是個大混蛋!里里外外都是皮襖、皮袍，欠我婚禮讚歌的錢卻始終不給，就差剛才沒把我絞死，——要是絞死，那我就討不成債了!他對有德有才的人多麼吝嗇刻薄!他真應該好好念念科隆的薩耳維安的那四本書Adversus avaritiam(5)。真的，這個國王像那樣對待文人真是心眼太狹窄，他還常干野蠻殘暴的事情。他就像海綿吸盡老百姓的血汗錢!他的吝嗇刻薄就像脾臟：身體的其他部分越消瘦，它就越肥大。因此，抱怨時世艱難的不滿，都成了反對君王的牢騷。在這個溫良篤誠的國王統治下，絞刑架上吊滿了絞死的人，斬首台(6)上鮮血淋漓，牢房裡關的人太多簡直要擠炸了。這個國王一隻手搜刮，一隻手絞死人。他是加拜勒夫人和吉貝大人(7)的代訴人。大人物被剝奪榮華富貴，小人物備受壓榨欺凌。這是一個敲骨吸髓的魔王。我不喜歡這個君主，您呢，老師?」
(1)亞歷山大城的狄迪穆斯(311—398)，有名的希臘盲哲學家。
(2)傳說，鶚鳥以剔食鱷魚牙縫裡的食物殘渣為生。格蘭古瓦認為，只要鱷魚一合嘴，鶚鳥就會喪命。
(3)卡蒂利納(前109—前62)，多次叛亂反對西塞羅。愷撒知情，參與了陰謀，但以後及早脫身，並利用了這幾次叛亂。
(4)拉丁文，就像蜜蜂會幾何學一樣。
(5)《駁吝嗇》。
(6)原文是指初期斬首台上讓犯人擱置腦袋等待屠刀落下的枕木。
(7)加拜勒，意為「鹽稅」；吉貝：意為「絞架」。
黑衣人聽任嘮叨的詩人徑自喋喋不休。他照舊划槳，奮力抗擊湍急緊迫的逆流。由於這逆流，船頭朝向內城，船尾朝向聖母院島(即今日所稱聖路易島(8))。
(8)聖路易島(舊稱聖母院島)，並不是巴黎聖母院所在的城島，而是其東的一個小一些的沙洲。所以，「船頭朝向內城，船尾朝向聖母院島」，正好與他們要去的方向相反。他們自西向東划行，應該船頭朝向聖路易島，船尾朝向城島。