巴黎聖母院:第六卷 三、玉米粑粑的故事 · 2 線上閱讀

惹維絲卻說：「這故事沒什麼特別的，也看不出這裡面有什麼埃及人和小孩。」

馬伊埃特接着說：「別急嘛!小孩，就要有一個了……六六年，到這個月就是十六年了，在聖保羅日(32)，帕蓋特生了一個女兒。不幸的女人!她還很高興哩。她早就盼着生個孩子。她母親是個好女人，從來只會睜隻眼閉隻眼的，可是已經死了。帕蓋特在世上再也沒有什麼好愛的，也沒什麼愛她的了。她墮落了五年，成了可憐的玩藝兒，香特弗勒里!她孤單一人，在塵世生活中無依無靠，被人指指戳戳，在街上給人叫罵，什長打她，破衣爛衫的孩子也欺負她。接着，到了二十歲，二十歲對於騷娘兒們就是老年了。賣騷現在給她掙的也不比從前賣針線活兒多了。多一條皺紋就少一個埃居(33)。冬天對她又難熬了。爐子裡的柴已經少見，碗櫃裡的麵包也沒有了。她已經幹不了工作，因為浪蕩以來人也變懶了。她更加痛苦，因為越懶也就越浪蕩。至少，聖勒米的本堂神父說起這種女人老了以後，比別的窮苦女人更受饑寒之苦，是這樣解釋的。」

(32)聖保羅日在6月23日。

(33)埃居，也可譯作「盾幣」，中世紀的金幣，聖路易時代所鑄，以後繼續流通了很久。

惹維絲說：「可不是，不過，埃及人呢?」

「等一等嘛，惹維絲，」烏達德說，她比較注意聽，不那麼着急，「要是開頭都說完了，那結尾還有什麼聽頭呢?請接着說吧，馬伊埃特。可憐的香特弗勒里!」

馬伊埃特接着往下講：

「就這麼着，她非常愁苦，非常不幸，直哭得臉都凹下去了。可是，雖然蒙受羞辱，恣意輕狂，遭人唾棄，她還是覺得，要是世上有個什麼，有個什麼人，能被她愛，也能愛她，那麼她的羞辱、輕狂就會好一些，也就不會那樣無可依靠。這必須是個孩子，因為只有孩子才天真爛漫，甘願如此……她認識到這一層，是在嘗試愛一個小偷之後。這個小偷是唯一可能要她的人，可是過了不多久，她發現他看不起她……大凡這樣充滿愛心的女人，總是需要有個愛人或者孩子，來充實自己的心靈；否則，她們是非常不幸的。既然得不到愛人，她就全心全意轉向要個孩子；她虔誠信教之心始終未絕，她就以這個願望作為向好上帝永恆祈禱之詞。於是，好上帝憐憫了她，給了她一個女孩。她那份高興勁兒，就甭提了!眼淚嘩嘩地淌，又是撫愛，又是親吻。她自己奶孩子，用自己的被褥給孩子做尿布，她自己床上只有那麼一條，她卻再也不覺得饑寒了。她因而又恢復了美貌：年老的婊子做了媽媽總是年輕的。風流再世，嫖客就又回來了，她所賣的又有人問津了。用皮肉所得的骯髒錢，她置辦了小衣服、頭巾、花邊襯衣、緞子小帽子，就是沒有想到給自己重買一床被子……歐斯塔希先生，我叫你別吃那塊餅!……小安妮絲，這就是她孩子的名字——是教名，因為香特弗勒里早已沒有姓了。小傢伙裹的緞帶、刺繡居然比一位有王世子封地的公主還多!她的許許多多東西中有一雙小鞋，路易十一肯定拿不出來!她母親自己給她縫製、刺繡，她使出了做女紅的全副功夫，還把值得聖母一穿的袍子上的一切小裝飾都嵌了上去。這樣一雙粉紅小鞋，真是世上最可愛的。只有我的大拇指這樣長，要不是看見孩子的小腳丫子從裡面伸出來，真難相信她能穿得進去。這雙腳可真小，真好看，那樣粉紅可愛!賽過做這雙鞋的粉紅緞子。烏達德，等您有了孩子，您就知道了那樣的小腳、小手再好看也沒有了。」

烏達德嘆了口氣，說道：「真巴不得哩!可是得等安德里·繆斯尼埃先生高興。」

馬伊埃特說：「而且，帕蓋特的孩子還不光是腳好看。她才四個月的時候，我見過她。簡直跟小愛神一般!那麼大的眼睛，光潤纖秀的頭髮漆漆黑，都已經打捲兒了。等她到十六歲一定是個深色皮膚的小美人兒!她母親一天更比一天愛她，愛到發狂的程度。撫摸她，吻她，咯吱她，給她洗，給她打扮，恨不得一口把她吞下去!高興得不知如何是好，為她感謝上帝。尤其是她那雙粉紅色、漂亮的腳，瞅着真是眼花繚亂，歡喜得發狂!母親的嘴唇不斷貼上去，讚美小腳腳從來沒有個完。她一會兒給她穿上鞋，一會兒又脫下來，讚賞這雙腳，驚嘆不已，仔細觀看，一整天也不心煩，教她在床上學步，心裡也說不出的憐惜，恨不得一輩子跪着給她穿鞋、脫鞋，把她的腳就當作聖嬰的腳。」

惹維絲低聲說道：「故事怪好聽的，可是這裡面哪有什麼埃及人呀?」

「就來啦!」馬伊埃特說，「有一天，蘭斯來了一夥騎馬的人，非常古怪。是乞丐、無賴漢，全國到處走，由他們的公爵、伯爵帶領着。他們皮膚黝黑，頭髮打捲兒，耳朵上吊着銀耳環。女的比男的還要丑。那些女人的臉更黑，從來不罩個什麼；身上背着個小壞種；麻線織的舊粗布披肩系在肩頭；頭髮紮成馬尾巴。那些孩子手腳拳着，猴兒崽子見了都要害怕。這是一夥被天主教社會唾棄的人!他們都是直接從下埃及經過波蘭到蘭斯來的。聽說教皇叫他們作了懺悔，要他們作為贖罪，在世上漂流七年，不許睡床(34)。因此，他們自稱『悔罪者』，身上發出臭味。看來，他們從前是薩臘贊人(35)，所以他們信朱庇特，向所有佩戴十字架和法冠的大主教、主教和長老索取十圖爾利弗。是教皇的一道訓諭給他們這個權利的。他們到蘭斯來，以阿爾及爾國王和德意志皇帝的名義給人算命。可以想見，單單這一點，就足以禁止他們進城。於是，他們整個一伙人都自願搭起帳篷，駐紮在勃蘭納門附近，在一座今天尚存磨坊的土丘上，就在從前石灰窯附近。蘭斯城裡人人都搶着去看。他們給人看手相，算命說得靈極了。真是能把猶大說成將來要當教皇(36)。同時，也流傳着可怕的謠言，說他們偷孩子，扒錢包，還吃人肉。聰明人對傻瓜說：『別到那兒去!』他們自己卻偷偷去。所以，都跟發了狂似的。事實上，他們說的事情，紅衣主教聽了都要吃驚。做母親的聽見他們看了自己孩子的手相，用異教語言和土耳其語說出許許多多奇蹟般的事情，得意得不得了。這個的孩子將來要當皇帝，那個的要當教皇，還有一個要當統帥。可憐的香特弗勒里想知道自己的孩子將來怎麼樣，漂亮的小安妮絲會不會當上亞美尼亞的女皇或者什麼的。她把小傢伙抱到埃及人那裡去；埃及女人誇獎孩子，撫摸她，用黑嘴唇親她，看了她的手相驚異不置。可憐呀，母親是多麼高興!她們特別讚美她美麗的腳、美麗的鞋。孩子這時還不滿一歲。她已經牙牙學語，會對她媽媽憨笑，小傻瓜似的。胖乎乎，圓滾滾的，各種各樣的小手勢動作，和天堂的天使一般。她看見埃及女人，嚇得直哭。可是，媽媽使勁吻她，聽了算命女人關於安妮絲所說的話欣喜若狂，抱着她走了。她一定會出落得天仙似的，會是德性的化身，會當王后的。於是，母親回到福耳-潘納街的閣樓，感到抱回去的是一個王后，萬分自豪。第二天，她趁孩子睡在她的床上(因為她一向讓孩子跟她一起睡)的工夫，輕輕推開門，讓門半掩着，跑到曬衣場街一個女鄰人家裡去告訴她：女兒安妮絲日後吃飯會有英國國王和埃塞俄比亞大公伺候，還有其他許許多多令人驚奇萬分的事情。回家上樓的時候，沒有聽見孩子的叫聲，她想：『好，孩子還在睡!』她一看，門敞開着，出去原是關着的呀!她還是進去了，可憐的母親!趕緊跑到床前……孩子不見了!床上是空的。孩子蹤影不見，只留下漂亮小鞋的一隻。她衝出房間，跳下樓梯，頭往牆上使勁撞，叫道：『我的孩子!在誰那兒呀?誰抱走了我的孩子?』街上渺無人影，她家的房子孤零零的。誰也不能告訴她什麼。她在城裡到處亂跑，大街小巷走遍，成天各處尋找，瘋了似的，瞎竄，形容可怕，丟失了幼仔的野獸似的挨家挨戶門窗上亂嗅。她氣喘吁吁，披頭散髮，樣子嚇人，眼睛裡冒火把眼淚也熬幹了。她攔住行人，叫道：『我的女兒!我的女兒!我的漂亮的小女兒!誰把我的女兒還我，我給他當奴婢，當他狗的奴婢，讓他吃掉我的心肝五臟，如果他要的話!』她碰見聖勒米本堂神父，對他說：『神父先生，我可以用手指頭刨地，您得把女兒還給我!』……烏達德，真叫人揪心!有個心腸很硬的人，我看見連他都哭了，他就是狀師蓬斯·拉卡勃爾，他說：『可憐的母親!』夜裡，她回到家裡。她不在家的時候，有個女街坊看見兩個埃及女人抱着一個包裹，偷偷上樓去，然後關上門，又下樓來，匆匆跑掉了。她們走後，聽見帕蓋特房裡好像有小孩的哭聲。母親笑逐顏開，長了翅膀似的飛上樓去，炮彈似的轟的一下沖開了門，進去……可怕極了呀，烏達德!不是她那可愛的小安妮絲，鮮艷紅潤，正是仁慈上帝的饋贈；而是一個小怪物，又丑，又跛，還瞎了一隻眼，四肢扭曲着，嚎叫着，在石板地上瞎爬。她噁心得雙手捂住眼睛。她說：『啊!難道是巫婆把我的女兒變成了這樣的一個可怕的怪物?』人們趕緊把這個小丑八怪抱開，免得她發瘋。也不知道是哪個埃及女人給魔鬼生下的畸形孩子，大約四歲光景，說的是一種不是人的語言，只是一些根本聽不清楚的單詞。香特弗勒里向那隻小鞋撲過去，她的所愛只剩下了這一點點東西。她呆立在那裡，長久啞口無言，呼吸不得，簡直就像死了。忽然，她渾身哆嗦起來，狂亂地吻着這聖物，放聲痛哭，仿佛心都碎裂了。我敢說，換了我們也都會哭的。她喊道：『啊!我的小女兒呀!我的漂亮的小女兒!你在哪兒?』聽了真叫人心肝五臟都要碎了!我現在一想起來還要哭哩!你們說，我們的孩子不就是我們的心肝肉兒嗎!……我可憐的歐斯塔希!他多好看!你們真不知道他有多可愛!昨天他對我說：『我長大了要當近衛騎兵!』哦，我的歐斯塔希，要是丟掉了你，可怎麼好呀!……香特弗勒里猛然站起來，在蘭斯城裡到處跑，喊叫：『到埃及人營地去呀!到埃及人營地去!什長快來，燒死巫婆!』埃及人卻已經走了。天也黑了。不可能去追他們。第二天，在蘭斯兩里開外，葛地和蒂洛瓦之間的一叢灌木里，找到了篝火的遺蹟、帕蓋特女兒的幾根緞帶、幾點血跡和幾粒羊屎。剛剛過去的一夜正是星期六夜晚：再也不可懷疑，埃及人在這叢灌木中舉行了群魔會，按照回教徒的習俗(現在依然如此)，同別西卜一起把孩子吃掉了。香特弗勒里聽到這些可怕的情況之後，沒有哭泣，嘴唇動了動，好像要說話，可是說不出。第二天，她的頭髮花白了。第三天，她不見了。」

(34)狄德羅主編的《百科全書》「波希米亞人」條目(狄德羅自己撰寫)說：波希米亞人的來源可以追溯到1427年，「有十二個悔罪者自稱下埃及的基督教徒，被薩臘贊人驅逐，來到了羅馬，向教皇作了懺悔，教皇就叫他們為悔罪在世界上浪遊七年，不許在任何床鋪上睡覺。」雨果或許是據此而作這些斷言的。

(35)薩臘贊人，是中世紀對於中近東、北非和西班牙的穆斯林的稱呼。這裡也表明對于吉卜賽人起源問題的看法混亂。又，薩臘贊人並不信朱庇特。

(36)猶大是出賣耶穌的人，當然是與基督教的教皇格格不入的。