巴黎聖母院:第二卷 七、新婚之夜 · 1 線上閱讀

過了一會，詩人發現自己在一間嚴嚴實實、暖暖和和的尖拱圓頂的小房間裡，坐在桌前，——這張桌子好像在急切巴望着從附近那放食物的擱板上搞點東西來。還可以想見會有一張舒舒服服的床，而且單獨跟一位標緻的姑娘在一塊兒!這場奇遇真跟變戲法似的。他開始當真認為自己是童話中的人物了。他不時東張西望，仿佛想看看兩隻噴火獸拉的火焰車——只有這種車輛才能把他那樣急速地從韃靼國送到了天堂——是不是還在那裡。有時，他也使勁盯着身上短衫上面的窟窿眼，努力抓住現實，免得全然失卻依託。他的理性在這想象境界裡飄蕩，現在只靠這一線維繫了。

那姑娘似乎根本不注意他。她走來走去，有時撞動什么小凳子，有時跟她的小山羊說說話，有時又噘噘小嘴嘴。終於，她過來坐到了桌子旁，格蘭古瓦可以隨意端詳她了。

諸位讀者，你們都有過童年，或者，很幸運，現在還是兒童。你們可能不止一次，(我自己，曾經整天整天那樣，那是我一生中最好的日子，)在陽光燦爛的日子，沿着潺潺流水，從一個草叢到一個草叢，追趕美麗的藍蜻蜓或綠蜻蜓：它蹁躚急旋，輕吻着每一樹梢。你們還記得，你們是怎樣滿懷柔情，好奇地想着、看着那朱紅色的、天藍色的翅膀沙沙，營營，輕輕旋轉，飄忽的形體不可捉摸，正是由於運動極其迅速而難於覺察。翅膀的顫動中隱約顯出的那空靈之物，在你看來，是多麼虛渺，純屬想象，不可觸知，無法看見。但是，蜻蜓一旦棲歇在蘆葦尖上，你們一旦能夠屏息觀察它那薄紗長翼、那變幻色彩的長袍、那兩顆水晶眼珠，你們怎能不驚訝，怎能不擔心它的形體重新變成幻影，它的生命重新化作空幻!你們回想一下這些印象，就可以理解格蘭古瓦此刻的感受：他透過可以看見、可以觸知的形體，觀賞着以往只是通過歌舞喧囂的旋渦隱約瞥見過的那個愛斯美臘達。

他越來越沉溺於遐思之中。他目光模糊地注視着她，心想：「這樣，這就是愛斯美臘達!天堂的生靈!大街上跳舞的姑娘!這樣實在，又這樣虛飄!今天上午最終斷送了我的聖跡劇是她，今晚搭救了我的性命也是她!她是我的壞精靈，也是我的好天使!……確實，是個標緻姑娘!而且一定是愛我愛到了瘋狂程度，才會那樣把我要走……且慢!我還不知道到底是怎麼搞的，反正我成了她的丈夫!」說着，他猛然抬頭，恢復了現實感——一向作為他性格和哲學的基礎的現實感。

腦子裡有這種念頭而且表現在目光中，他便走到姑娘身旁，步態威武，神情表現出殷勤獻媚。姑娘見了向後直退，問道：

「您想幹什麼?」

「這還用得着問嗎?愛斯美臘達小親親!」格蘭古瓦回答，嗓子眼裡都滿是情慾，他自己聽了都大吃一驚。

埃及姑娘大睜着眼睛：「我不知道您是什麼意思!」

「怎麼!」格蘭古瓦又說，越來越腦子發熱，心想，要對付的畢竟只是奇蹟宮廷的一種慣常的品性罷了，於是說道：「我不是屬於你的嗎，親愛的人兒?你不也是屬於我的嗎?」

一無隱諱，他乾脆一把把她攔腰抱住。

姑娘的短衫在他手裡滑過，就跟蛇皮似的。她自己一蹦，跳到房間的另一端去了，隨即又站直了身子，格蘭古瓦還沒來得及搞清楚是從哪裡來的，她手裡已經握着一把匕首。她惱怒而又高傲，嘴唇噘着，鼻孔鼓着，兩頰紅得跟小蘋果(79)似的，眼睛裡火花直冒。同時，那隻白山羊拱衛在她面前，兩隻染上金色的美麗尖角頂着，擺出挑戰的姿態。

(79)原文這裡的「小蘋果」專指一種半邊紅、半邊白的蘋果，猶言「又羞又惱」。

這一切只是一眨眼的工夫。蜻蜓一下子變成了馬蜂，只想蜇人。

我們的哲學家傻了，眼神痴呆，一會看看山羊，一會看看女郎。

驚魂甫定，能夠說話了，他終於叫了一聲：「聖母馬利亞!這兩個惡婆娘!」

吉卜賽姑娘也打破緘默：

「你真可笑，這樣放肆!」

「對不起，小姐，」格蘭古瓦笑嘻嘻地說，「不過，那您為什麼要我做丈夫呢?」

「難道我必須看着你被吊死嗎?」

詩人自作多情的一切想法統統破滅，未免大失所望，說道：「這麼說，您嫁給我，並沒有別的想法，只是想救我一命?」

「你還要我有什麼別的想法?」

格蘭古瓦咬咬嘴唇，又說：「算了吧，我演丘比特(80)並不像我自己想象的那樣成功。不過，摔破瓦罐又算怎麼回事呢?」

(80)小愛神。格蘭古瓦說的是拉丁名字「庫皮多」。

這當兒，愛斯美臘達的匕首和小山羊的犄角始終戒備着。

詩人說：「愛斯美臘達小姐，咱們和解了吧。我可不是小堡的錄事，您也不必滿不在乎地像這樣拿着一把匕首在巴黎招搖，藐視府尹大人的諭示和禁令。您也不是不知道：一個星期前諾埃耳·勒克里文就因為攜帶短劍，被罰款十個巴黎索耳。這倒不與我相干，還是言歸正傳吧。我用我進天堂的份兒作保證，向您發誓：不得到您的允許，我絕不靠近您；不過，您給我晚飯吃吧!」

其實，格蘭古瓦也跟德普瑞奧(81)先生一樣，「很不貪戀女色」。他並不是那種逼迫女人順從的騎士或火槍手。在愛情方面，他也像對待其他一樣，樂意堅持緩進，採取平和手段。在他看來，好好吃頓晚飯，而且有個可愛的人兒作陪，尤其在他飢腸轆轆的時候，這正好充作一場艷遇的序幕和結局之間的美妙幕間休息。

(81)德普瑞奧，即著名法國詩人、諷刺文作家、文藝理論家波瓦洛(1636—1711)。他有一篇雜文《對女性的非難》，雨果大概是認為該文對女性大不敬，故意說他「很不貪戀女色」，其實波瓦洛只是指責當時的某些時髦女性。

埃及姑娘不答理。她噘噘嘴，又作出那種高傲的嬌態，小鳥似的把頭一揚，大笑起來。那把可愛的匕首倏然不見，像出現時那樣迅速，格蘭古瓦未能看明白蜜蜂的刺又是怎樣收藏起來的。

不一會兒，桌上就有了一塊黑麵包、一小片豬油、幾隻乾癟了的蘋果、一罐子麥酒。格蘭古瓦狼吞虎咽起來，鐵叉和瓦盆碰得咣咣直響，仿佛他整個的情慾都已化作食慾。

姑娘坐在他對面，默默注視着他吃。顯然，只是眼睛瞅着，心裡另有所思，想着想着，還不時面露微笑，纖纖小手輕輕撫摸着依依緊貼在她膝頭的那聰明的山羊的腦袋。

一支黃蠟大燭照耀着這一邊大嚼、那一邊沉思的場面。

然而，頭一陣子腸胃號叫緩和之後，格蘭古瓦一看，只剩一個蘋果了，不禁覺得難為情——其實沒有必要。「您不吃麼，愛斯美臘達小姐?」

她搖搖頭，以沉思的目光注視着小室的圓頂。

「她在想什麼鬼?」格蘭古瓦心裡說，順着她的視線一看：「總不可能是拱頂上石刻的侏儒的鬼臉這樣叫她全神貫注吧?活見鬼!我完全可以同它比個高下。」

他叫了一聲：「小姐!」

她好像沒有聽見。

他高聲叫道：「愛斯美臘達小姐!」

還是不起作用。少女的心在別處。格蘭古瓦的聲音沒有能力把它召喚回來。幸虧小山羊來干預了：它輕輕拽拽女主人的袖子。埃及姑娘趕緊說：「佳利，你怎麼啦?」仿佛驚醒過來了。

「它餓了，」格蘭古瓦說，搭上了話很高興。

愛斯美臘達開始把麵包掰碎。佳利就着她的手心窩吃，姿態優美。

不過，格蘭古瓦不讓她有時間重新墜入沉思，壯膽提出了一個微妙的問題：

「那麼，您不要我做丈夫?」

姑娘瞪着他，說：「不要。」

「做您的情人呢?」格蘭古瓦又問。

她又噘噘嘴唇，回答：「不要。」

「做您的朋友?」格蘭古瓦還問。

她又凝視他，想了想，答道：「也許吧。」

這個「也許」向來是哲學家珍視的，格蘭古瓦膽子更大，又問：

「您知道怎樣叫做朋友?」

「知道，」埃及姑娘答道，「就是好比兄妹倆，兩人的靈魂互相接觸而不糅合，又像一隻手的兩個手指。」

「那麼，愛情呢?」格蘭古瓦問。

「啊，愛情?」她說，聲音顫抖，眼睛發亮。「那既是兩個人，又是一個人。一個男人和一個女人融合為一個天使。那就是天堂!」

這街頭獻舞的姑娘說這話的時候，格外艷麗，格蘭古瓦感動異常。在他看來，這樣的美貌正是同她言詞的幾乎東方式的(82)魅力完全協調的。她那純潔的鮮紅嘴唇微微泛起微笑，她那率真而又端莊的容顏由于思慮不時顯得暗淡，就好像鏡子上哈了一口氣似的；黑黑長長的睫毛低垂，時時射出無可形容的光芒，使她整個面貌顯得那樣芬芳沁人，——正是後世拉斐爾把處女的純潔、母性的美麗和神祇的聖明，神秘地交匯糅合恰到好處而獲致的典範。

(82)按西方人的習慣看法，所謂「東方式的」代表着神秘、語言富於隱喻之類。

格蘭古瓦還是追問下去：

「那必須是怎樣的男人您才樂意呢?」

「他必須是個男子漢。」

「那我呢，我怎麼樣?」

「他必須頭戴頭盔，手執利劍，靴跟上馬刺金光燦爛。」

「得，那就是說，沒有坐騎就算不上男人。……您是愛着一個人吧?」

「以男女之愛?」

「以男女之愛。」