泛若不系之舟:真假和尚 · 上 線上閱讀
日月山法輪寺。正午的驕陽下，我和銘基站在那座日本寺廟門外，輕聲念出它的名字。
終於到了，我的心裡有點感慨。
2007年底第一次來印度，走馬觀花行色匆匆，在佛陀證悟後第一次說法的鹿野苑只待了兩三個小時。除了佛塔和古寺的遺址，鹿野苑還有許多不同國家的寺廟，其中日本寺的清靜莊嚴和古風盎然給我留下極深的印象。在寺內閒逛的時候，看見幾位借宿寺中的青年男女坐在廂房廊下或讀書或寫字或發呆，他們的面容都有種沉靜平和的光輝，和寺廟的氣氛十分相襯。又見牆壁上掛着一塊牌子，上面寫明住宿條件，比如必須參加早晚的誦經活動，不得持有麻醉劑等藥物，不得說謊、偷盜，等等。
至今仍不明白這裡的氣氛與環境究竟是觸動了自己的哪一條心弦，總之那一刻我忽然對這座寺廟產生了排山倒海般的傾慕與嚮往。或許是平時工作太忙壓力太大，當時的我是多麼希望自己也能在此借宿，早晚誦經禮佛，閒時讀書喝茶，過一段真正輕鬆閒散的日子。
鹿野苑日月山法輪寺，四年中我仍對它念念不忘。那座遙遠的東方寺廟變成了我的「黃金國」與「香格里拉」，我用想象賦予它比實際更多的寧靜和清雅，它承載了一個忙得昏天黑地的上班族最奢侈的夢想。深夜加班的時候，面對着電腦屏幕上的模型和報告，我會嘆一口氣，走到窗前去看天上的月亮-鹿野苑的那座寺廟裡，這輪明月的清輝正投映在哪一個幸運的傢伙身上？
四年後重返故地，曾經的夢想眼看就要實現-如果唯一的那間對旅人開放的客房裡還有空床位的話……
大概是我們的目光太過熱切，一位管事模樣的亞洲男人有點兒吃驚似的看了我們一眼。他領着我和銘基走到客房門口，一推門，我們倆欣喜對望兩眼放光-居然還有四張空床！
這一次我們的好運簡直勢不可當。五分鐘之後，原本占據了其中一張床的年輕男生搬走了，我和銘基忽然擁有了整個房間！
我們立刻放下行李開始鋪床。床墊和床單是現成的，沒有毛毯或被子，不過反正我們會用自己帶來的睡袋。廁所是蹲坑，沒有淋浴，沒有熱水，只有一個高度齊腰的水龍頭。我覺得蹲在地上用水龍頭沖洗的話應該可以湊合，雖然一想到洗冷水澡還是忍不住打寒戰。房間本身的確有些簡陋，可是想象中寺廟的客房似乎就應如此，太漂亮太舒適的話總覺得不大對勁。
這裡恐怕是整個鹿野苑最慷慨的一間寺廟，住宿吃飯全都免費，當然也希望你捐款，可是金額也是隨意。不巧的是這回我們吃不到寺里的飯菜了-「我們的廚師最近放假回家去了，現在我們每個人都是自己隨便做點吃的，所以……」管事男搔着後腦勺，露出抱歉的神色。
來到佛門聖地，自然更應隨遇而安，我和銘基於是走去鎮上的餐館吃午飯。
和菩提迦耶相比，鹿野苑的空曠和安靜簡直令人不習慣，卻實在是個修行的好地方。只是日頭太毒，一路暴曬，拜訪過幾間寺廟後，我們實在吃不消那火辣的陽光，又逃回了法輪寺里。
即便是在旅途中，我們也很久不曾體會過這種無所事事的感覺。坐在一片清陰的廊檐下，一邊讀書一邊趕蚊子，我忽然變成了四年來自己深深羨慕嫉妒的那個人。
活在自己的夢想之中，那種幸福感幾乎令我無法集中精神閱讀，連廊下的風聲和樹上的蟬鳴似乎都在讚嘆着這種幸福，正在流逝着的每一分每一秒都光彩熠熠。
法輪寺莊嚴之中又帶着幾分溫馨，有一種佛寺中少見的家庭氛圍。除了負責打掃和園藝的兩位印度男人之外，院落一側的廂房裡至少住了兩戶人家：一戶是西藏人模樣的家庭，爺爺奶奶帶着孫子孫女，不知是在此工作還是借宿；另一戶便是管事男和他的妻女，就住在我們隔壁的房間。落霞文學網 下午四點左右他們全都聚在院子裡喝茶聊天，還不時地扔餅乾給狗吃-寺里養了三隻狗，長相可愛的黑狗和白狗是母女倆，另一隻相貌平平的黃狗額上有傷疤，我們給它取了個很黑社會的名字叫「刀疤狗」。刀疤狗非常喜歡吃餅乾，空中飛接餅乾的技術是一流的。
管事男的妻子特地給我們端來兩杯奶茶，藏族爺爺奶奶也對我們粲然一笑。
住在寺里的這些人全都淳樸而友好，可惜大家語言不通無法交流。唯一能說英語的是管事男，他抱着剛剛半歲大的女兒在廊檐下走來走去。我逗着那小小人兒，她的表情十分怪趣，皺着眉頭卻又像是想要發笑。管事男的五官輪廓也像是藏人，眼神溫柔似水，頭髮卻染成前衛的紅棕色。他常常微笑卻不愛說話，你問一句他才答一句，而且從不提問，搞得我們也不好意思太過八卦。
自從來到寺里，一直沒有見到住持和尚的蹤影，我們猜想他大概在自己的房間裡休息。到了下午五點的誦經時間，我們終於遠遠見到了他。看不清他的面容，只見他身披一件褐色的僧衣，坐在大殿的另一側，和我們遙遙相望。負責打掃的印度老人指引我們坐下，每個人的面前都有一張小几，上面擺放着幾頁經文，是《妙法蓮華經》的節選：「自我得佛來，所經諸劫數，無量百千萬，億載阿僧祇……」
看到的時候簡直嚇了一跳，因為我那段時間剛好也在讀《妙法蓮華經》！
經文用中文寫成，下面有印地語注音。可是和尚一開口，念誦的卻是日文。
只見他正襟危坐，低垂雙目，口裡誦經，手中有節奏地敲着木魚，時不時還要擊打銅罄，發出清脆的響聲。誦經實在是一門藝術，菩提迦耶日本寺的和尚是此中高手，音調雄渾圓潤，宛轉起伏，仿佛音樂一般動聽。誦經聲迴蕩在殿堂之中，頗有佛音裊裊之感。眼下這位和尚雖然同樣遊刃有餘，和前者相比卻還是稍遜一籌。經驗豐富的掃地老人也能跟着念上幾句，我和銘基則完全不得要領。
藏族家庭和幾位之前沒見過的信眾也加入了我們。藏族爺爺和掃地老人手握鼓槌擊打大鼓，包括我們在內的其他人則敲打一種形狀扁平的小鼓。由於是第一次參加這裡的誦經，我和銘基對節奏一無所知，只能跟在別人後面依葫蘆畫瓢，因此整個過程精神都要高度集中，敲錯鼓點的話聽起來會十分突兀。
宿泊條件上寫的誦經時間是半個小時，實際上卻耗時近一個小時之久。誦經快要結束時，大殿裡已經聚集了一大群當地的孩子。我正疑惑他們來這裡幹什麼，只見孩子們在我們誦經結束後迅速排成一隊，齊齊大聲念出「namumyohorengekyo」（南無妙法蓮華經），住持和尚則拿出一袋糖果逐個分發。
晚上吃完飯回來，咬着牙關蹲在廁所洗了冷水澡。夜裡的寺廟更有一種靜謐之美，只是被成群結隊的蚊子破壞了氣氛。銘基憤怒地一口氣連點三個蚊香，差點連我也一併熏暈過去。
住在寺廟的好處是生活規律，早睡早起。第二天早晨六點又是誦經時間，我們在黑暗中走上台階的時候，看見和尚也正從另一側的廂房裡走出來。2月的鹿野苑早晚仍是寒冷，和尚卻依舊穿着那件單薄的褐色僧袍。有因必有果，誦經的時候他不停地吸着鼻涕。早晨的誦經時間比傍晚的還要長，大殿裡的儀式完畢後大家還要跟着和尚走去外面的佛塔繞圈，一邊誦經擊鼓一邊鞠躬禮佛。此刻旭日初升，萬籟俱寂，而我們正在進行一項莊嚴的儀式，一切都是那麼純淨。我迷醉於這個古舊而優美的世界，心中十分感動。
其實從前的我並不常常跪拜禮佛，可是從菩提迦耶開始，一路走來，每每進入佛寺都會自然而然地俯身跪拜，而且心中完全沒有一點尷尬。因為感覺並不像是在崇拜偶像或神明，而只是向一位偉大思想家的超凡智慧表示敬意。
誦經結束後我們回到房間。我正在洗漱的時候，銘基冷不丁地說：「那個和尚……是不是管事男啊？」
「當然不是！」我差點兒被水嗆到，「你真的有臉盲症吧?!而且和尚是日本人啊，管事男又不是日本人。」
「你怎麼知道他不是日本人？」
「長得不像日本人啊，而且他說英文的時候完全沒有日本人的口音。」
「是吧？」銘基好像有點兒被說服了，「我真的記不太清他們倆長什麼樣子……」